Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

«События, случившиеся на Голгофе, должны пробудить самые глубокие и сильные чувства. Будет вполне уместно и оправданно, если эта тема вызовет у тебя сильный подъем и воодушевление. Мы никогда не сможем полностью постичь и вместить в себя тот факт, что Христос, не имеющий равных по Своим нравственным качествам и абсолютно невинный, должен был вкусить столь мучительную смерть и понести на Себе всю тяжесть грехов этого мира! Мы не в силах постичь всю широту и долготу, и глубину, и высоту такой любви» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т.2, с.213). Мы не можем постичь Божью любовь, но почему так важно стремиться к этому?

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – (ибо написано: “проклят всяк, висящий на древе”)» (Гал. 3:13). Поразмышляйте над удивительным значением этого стиха в контексте Божественности Христа. Что это говорит нам о том, что решил сделать Бог ради нашего спасения? Более того, что это говорит нам о всей трагичности непринятия жертвы Христа?

Взяв на Себя наказание за наши грехи и умерев в разделении с Богом, Иисус исполнил обетование, первоначально данное в Едемском саду, о том, что семя жены поразит змея в голову. Его жертва сделала возможным примирение Бога и человечества и, в конце концов, приведет к окончательному устранению зла во Вселенной (Евр. 2:14, 15; Откр. 20:14).

Прочитайте Мф. 27:46 в контексте Гал. 3:13. Что слова Иисуса раскрывают о том, через что Он прошел на кресте?

На кресте Христос ради нас понес на Себе проклятье греха. Это была перемена в Его положении перед Отцом. Жертвенный агнец, приносимый на алтарь, принимал на себя смерть вместо грешника. Так же, когда Христос взошел на крест, Его статус перед Отцом изменился. Лишенный присутствия Отца, Он испытал проклятье, вызванное нашим грехом. Другими словами, Иисус, Который всегда был Одно с Отцом, перенес разделение с Ним, которое Эллен Уайт описала как «разделение Божественных сил» (Э. Уайт. Рукопись 93, 1899). Как бы сложно ни было до конца постичь эту истину, мы достаточно знаем, дабы понять, что за наше искупление была уплачена беспрецедентная цена.

Великая евангельская весть сосредоточена на смерти Иисуса, занявшего наше место. Он взял на Себя наши грехи, понес наказание, которое по справедливости было нашим. Как мы уже увидели, заместительная жертва Христа неразрывно связана с историей творения. Христос пришел, чтобы уничтожить смерть – чуждый элемент в Божьем творении. Если, как утверждают некоторые, Бог творил людей, используя эволюцию, тогда смерть вовсе не аномалия и не враг, – это часть Божьего первоначального плана. Тогда смерть играла бы важную роль в сотворении нас Богом. Неудивительно, что христиане должны отвергать теистическую эволюцию, предлагающую свое понимание истории творения.

Повествование о творении, записанное в книге Бытие, очень важно для нашего понимания смерти Христа ради нас. Кроме того, это повествование также помогает нам понять другой аспект Плана спасения – созидательный труд Бога в нас, когда мы становимся сопричастниками Его святости.

Прочитайте Пс. 50:12; Иез. 36:26, 27; Кол. 3:10; 2 Кор. 5:17. Какие здесь даны обетования, связанные с пониманием Бога Творца, как показано в первой и второй главах Бытие?

Только Бог может сотворить новое сердце. Мы не можем сделать этого сами, но должны полагаться на Того же Творца, Который образовал мир и создал наших прародителей. Давид осознал свою нужду и просил Бога решить эту проблему с помощью сотворения.

Человек «во Христе» – новое творение. Старое мышление должно быть удалено и заменено новым сознанием. Наше новое сознание создано для добрых дел в согласии с Божьей волей. Такое творение является сверхъестественным процессом, совершаемым силой Святого Духа. Творческая сила Бога, как показано в изначальном творении, дает нам уверенность в том, что эта же сила способна изменить нашу жизнь и возвратить утерянные взаимоотношения с Ним.

Испытали ли вы на личном опыте, что значит быть новым творением во Христе? Как это ежедневно проявляется в практической жизни? Что меняется в жизни человека, пережившего такой опыт?

«„Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам – и сынам нашим до века” (Втор. 29:29). Бог не открыл людям, каким именно путем была осуществлена работа творения. Человеческая наука не может проникнуть в тайны Всевышнего. Его творческое могущество так же непостижимо, как и Его бытие» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 113).

«Этой непроницаемой мглой, словно покрывалом, Господь скрыл Свое присутствие и Свою славу от человеческих глаз. Вместе со святыми ангелами Он сошел ко кресту. Отец не покинул Своего Сына, но Его присутствие было незримо. Если бы Его слава воссияла из облака, все люди, увидевшие этот свет, погибли бы. В тот ужасный час Христос не должен был получать утешение от Отца. Он топтал точило Один, и никого из людей не было с Ним» (Э. Уайт. Желание веков, с. 753, 754).

Вопросы для обсуждения:

1. Как Евангелие связано с историей творения? Какие особые аспекты Быт. 1-3 являются основой Евангелия? Каким образом весть об Иисусе основывается на исторической правдивости книги Бытие? Как человек смог бы рассказать историю об Иисусе, если бы не было Адама и Евы?

2. Библия показывает, что творение было совершено благодаря сверхъестественным процессам, которые недоступны науке, но могут быть постигнуты только посредством особого откровения. Поэтому неудивительно, что между Библией и так называемой наукой существует противостояние. Почему не стоит ожидать, что наука объяснит всю творческую работу Бога?

3. Какие взаимосвязи существуют между Евангелием, творением и судом, как указано в Откр. 14:6, 7?

4. Критики христианства часто заявляют: Иисус заранее знал, что, хотя Он умрет, через три дня все равно воскреснет к жизни. Поэтому, говорят они, что особенного в Его смерти, если Он знал, что это не навсегда? Как текст Мф. 20:19 вместе с приведенным выше отрывком из книги «Желание веков» помогает ответить на это заявление?

Основной стих: Быт. 3:7-21

Задачи учителя:

Помочь понятьПлан спасения, представленный в книге Бытие, а также увидеть, как теория эволюции старается подорвать веру людей в этот План.

Помочь ощутитьблагодарность Богу за то, что Он нашел способ простить, не пожертвовав при этом справедливостью.

Побудитьнаходить баланс между ответственностью и благодатью во взаимоотношениях с нашими обидчиками.