Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

Сравните и сопоставьте Божьи намерения и цели в общении с Адамом и Евой и цели процедуры, описанной в Мф. 18:15-20?

Когда вам необходимо решить с кем-либо определенную проблему, как вы можете отразить в своем подходе и занятой позиции характер Божий, представленный в Быт. 3:8-15?

Что произошло бы с Божьим правлением, если бы Он просто снял обвинения, не проведя судебный процесс? Чем амнистия отличается от прощения? (Подсказка: оно связано с удовлетворением правосудия).

Шаг 4. Творческое задание

Для учителей: Евангельская весть, записанная на страницах 3-й главы книги Бытие, представляет собой удивительный баланс между справедливостью Бога (Он потребовал от человека ответа за совершенный поступок) и Его милостью (Он принял на Себя наказание за грех Адама и Евы).

Практические вопросы:

Следуя Божьему примеру, как вы можете поддерживать баланс между справедливостью и милостью по отношению к окружающим?

Как можно избегать идеи «дешевой благодати», позволяющей грешникам думать, что они могут безнаказанно грешить?

Как вы можете избежать чрезмерной строгости по отношению к окружающим, то есть справедливости, в которой нет места милосердию?

Библейские тексты для исследования:Откр. 21:1-5; Быт. 3:19; 1 Кор. 15:52-58; Быт. 6:11-13; Ис. 11:6-9; Ин. 14:1-3.

Памятный стих:

«Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Петр. 3:13).

В отрывке 2 Петр. 3:10-13 Петр описывает судьбу неба и земли. И земля, и небо вместе со всем, что в них находится, будут разрушены. Но это не конец истории, поскольку будут созданы Новое Небо и Новая Земля.

Взгляните на контраст между старым и новым. В первом преобладает грех, а во втором обитает праведность. Контраст не мог бы быть более ярким или абсолютным.

Эти обетования также четко показывают, что роль Бога как Творца не закончилась после первого сотворения Земли. Не заканчивается она и той работой, которую Он совершает в нас, пересоздавая нас во Христе. Работа продолжается. Тот же Господь, однажды сотворивший мир сверхъестественной силой Своего Слова, создаст его снова также сверхъестественным образом.

Фактически без этого последнего акта творения все предыдущие окончились бы ничем. Новое Небо и Новая Земля являются кульминацией данных нам Богом обетований.

В чем Библия и наука соглашаются, так это в том, что наша Земля не будет существовать вечно. Ученые считают (по крайней мере, так свидетельствуют некоторые ее предположения), что те же равнодушные и бессмысленные силы случая, вызвавшие к существованию Землю и жизнь на ней, в конце концов уничтожат ее. Библия тоже учит, что Земля не будет существовать вечно и действительно будет уничтожена. Однако в сценарии, предлагаемом наукой, уничтожение Земли является необратимым концом всего. В отличие от этого, библейский сценарий показывает, что конец света станет началом совершенно новой, замечательной, вечной эпохи.

Прочитайте Откр. 21:1-5. Какая картина будущего представлена в текстах? Какие чудесные обетования ожидают своего исполнения? Почему только Бог может совершить это для нас?

Одно из наилучших обетований новой жизни заключается в том, что страдания и смерть навеки исчезнут. Совершенно очевидно, что Бог не рассматривает нашу земную жизнь как что-то позитивное. Смерти и страданий не было в творении, о котором Бог сказал «хорошо весьма» (Быт. 1:31). Это чужеродные, незваные гости. Они никогда не должны были стать частью первоначального творения, и в новом творении для них также не будет места. Иисус приходил, чтобы уничтожить их, и нам никогда не придется жить с ними вновь.

Новое творение несет новое начало. С роковым опытом греха будет покончено. Все результаты этого опыта налицо, они очевидны – грех приносит смерть и страдания, а Закон Божий – это Закон жизни.

Как Бог создал новое небо и новую землю в начале, так Он снова создаст Новое Небо и Новую Землю, а вместе с ними нам предлагается новое начало. Только Бог, только Творец может совершить это для нас. И все это мы обретаем благодаря подвигу Иисуса, совершенному ради нас. Без Плана спасения у нас не было бы надежды ни на что сверх того, что предлагает временная жизнь, а это довольно мрачная перспектива.

Почему для нас столь важны обетования новой жизни? Какой была бы наша вера без них?

Прочитайте Быт. 2:7 и 3:19. Из чего был создан Адам и к чему привел его грех?

Бог создал Адама из праха, и он стал душою живой. Жизнь Адама продолжалась бы до тех пор, пока он поддерживал бы взаимоотношения с Богом. Согрешив, он оказался отделенным от Источника жизни, в результате чего умер и возвратился в прах.

Прочитайте Ис. 26:19 и Дан. 12:2. Что произойдет со спящими в прахе?

Обетование о воскресении дарует христианам надежду. Иов выразил эту надежду, сказав: «Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25,26). Для верных смерть временна. Бог, сотворивший Адама из праха и вдохнувший в него жизнь, знает, как поднять людей из праха. Воскресение будет таким же актом творения, каким было изначальное сотворение Адама.

Прочитайте 1 Кор. 15:51-58. Какое изложенное здесь учение неразрывно связано с повествованием о творении в книге Бытие?

Воскресение праведных при Втором пришествии Иисуса произойдет мгновенно. Как и первое сотворение человека, это будет сверхъестественное событие, в котором все совершает Бог. Все это абсолютно не соответствует теистической эволюции. В конце концов, если Бог не собирается тратить миллионы лет на эволюцию, чтобы создать нас заново, но совершит это мгновенно, тогда Он, конечно же, и в первый раз мог создать нас, минуя эволюцию. Поэтому, как и все библейские истины, надежда на воскресение – это еще одно библейское свидетельство, опровергающее теистическую эволюцию.

Подумайте: если такой важный фундаментальный вопрос, как воскресение, практически не освещен в науке, что это должно сказать нам об ее ограниченности в других сферах?

Сравните Быт. 1:28 с Ин. 12:31. Каким статусом владели Адам и Ева в сотворенном мире? Кто захватил власть и стал князем этого мира?

На Адама была возложена ответственность владычества над миром. Согрешив, он уступил это право сатане. Теперь дьявол проявляет над творением свою власть, поэтому повсюду мы видим моральное разложение и насилие.