Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

Мысль Исаии также развивает Иоанн в Откр. 4:11. Этот стих обосновывает Божье право как Творца на славу, почет и власть. Таким образом, сверхъестественное сотворение является библейским признаком Божества и основанием справедливого требования Бога быть Правителем Вселенной.

Но тут возникает вопрос: какое Божество соответствует описанию, данному в Быт. 1:1? В этом стихе показано, что Бог существует до начала, то есть до того, как появилось начало, Бог уже существовал. Это значит, что все, имеющее начало, не может быть частью Божества. Следовательно, Быт. 1:1 исключает пантеистический взгляд на Бога, так как в пантеизме материальная Вселенная считается равной Богу. Но согласно учению Библии, материальная Вселенная имеет свое начало, поэтому ее невозможно приравнивать к вечному Богу.

Быт. 1:1 также дает мало оснований в пользу теории панентеизма. Панентеизм учит, что вся материальная реальность находится в Боге как часть Его бытия, но Бог больше, чем «все», что в Нем. Библия учит: чтобы это «все» было частью Божества, оно не должно иметь начала. Если то, что имеет начало, может быть частью Божества, тогда бы Бог менялся и развивался по мере того, как создавались и добавлялись к Его полноте новые составляющие. Но Быт. 1, как и вся Библия, представляет Бога неизменным, имеющим всю полноту и совершенство, ни в чем не имеющим недостатка и не нуждающимся в дополнениях.

Таким образом, Быт. 1:1 указывает на Бога, Который не относится к материальному творению. Такая отделенность Бога от материальной Вселенной и всего мироздания дает Ему право, как утверждается в Откр. 4:11, господствовать над всякой реальностью. Как Создатель, Он имеет право на определенные цели и замыслы в отношении Своего творения, а также право обязать свободные существа нести ответственность за нарушение этих целей и замыслов, когда они заменяют их своими собственными.

Обсудите:Что говорят авторы Нового Завета о Христе как Творце и Вседержителе? (См. Ин. 1:3, 4; 1 Кор. 8:6; Кол. 1:16, 17; Евр. 1:2, 3, 10-12).

Шаг 3. Применяйте!

Для учителей: Рассмотрите значимость процесса творения в повседневной жизни. Ваша задача в том, чтобы пробиться через привычные общепринятые банальности к практическим идеям относительно того, как творение может приобрести особое значение, особенно в контексте установления Божественного господства в жизни человека.

Вопросы для размышления:

1. Чем отличается жизнь человека, почитающего Бога как Властелина, от жизни человека, не верующего в Бога?

2. Что история о творении, записанная в Быт. 1, открывает вам относительно Божьих намерений в вашей жизни?

а. Изложен ли здесь Божественный замысел относительно ваших взаимоотношений? Если да, то в чем он состоит?

б. Как история о творении формирует ваш взгляд на ваше взаимодействие с окружающей средой?

в. Отражается ли знание о творении на вашем отношении к животным (особенно, что касается жестокого обращения с ними)? Если да, то как?

3. Как творение обуславливает ваше поклонение Богу?

4. Как вы можете наилучшим образом засвидетельствовать об истинности процесса творения в контексте Божьего права на власть, почет, силу и поклонение?

Шаг 4. Творческое задание

Упражнение:Иисус говорил о том, что жизненные заботы заглушают Слово Божье в нашей жизни. Поэтому значение творения может легко оказаться под грудами наших обязанностей и дел. Побудите класс к дискуссии о том, как современная жизнь может отвлекать нас от размышлений над творением и каким образом мы можем целенаправленно противостоять этим тенденциям.

Библейские тексты для исследования:Быт. 1:1-13; Ис. 45:18; 1 Ин.1:5; Откр. 22:5; 2 Кор. 4:6; 2 Петр. 3:5; Иов 38:4-6.

Памятный стих:

«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного» (Ис. 45:18).

Ученые все больше изумляются тому, насколько мир приспособлен для обитания в нем живых существ. И это неудивительно, так как замысел и цель находят свое подтверждение в Библии, начиная с Быт. 1. Начав с безвидной и пустой планеты, первые три дня Бог создавал мир для обитания, а следующие три дня наполнял его. Урок этой недели сосредоточен на первых трех днях недели творения.

Некоторые ученые не согласны с тем, что Бог создал природу с определенной целью; они считают, что Он просто позволил материальному миру «быть собой» и развиваться благодаря заложенным в нем естественным процессам. Это общепринятый взгляд среди людей, пропагандирующих различные виды «теистической эволюции» [1] Теистическая эволюция - концепция, утверждающая, что классические религиозные учения о Боге совместимы с современным научным знанием о биологической эволюции Дарвина (прим. эксперта) . Но подобные идеи не соответствуют Писанию и нашему пониманию вопроса творения. У Вселенной нет собственной врожденной воли. Творение не существует независимо от Бога, оно избрано Им для того, чтобы Он мог изливать на него Свою любовь.

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1, 2). Что эти тексты говорят нам о земле до того, как Господь начал создавать на ней жизнь?

Библия начинается с истории о творении, а сама эта история начинается с утверждения о том, что Бог является Творцом. Затем идет описание состояния мира, который Бог начал готовить для жизни в нем. В начале библейского повествования планета уже существует, но она безвидна, пуста, темна и покрыта водой. Последующие стихи описывают, как Бог сначала сделал мир местом, пригодным для обитания, а затем наполнил его живыми существами. Текст не говорит, когда именно начали существовать камни и вода земли, а только сообщает, что мир не всегда был пригоден для жизни. Мир стал пригодным для живых существ только благодаря действиям Бога.

Что стих Ис. 45:18 сообщает нам о намерении Бога при творении?

Когда Земля только появилась, она была непригодна для жизни. Библия не говорит, сколько времени прошло между созданием камней, воды и сотворением окружающей среды, живых существ. Некоторые исследователи считают, что это могло произойти сразу же; другие полагают, что между одним и другим прошло много времени. Истина состоит в том, что мы не знаем этого и данная информация не имеет для нас большого значения. Как бы там ни было, Бог создал Землю, а потом, когда счел нужным, сотворил пригодную для жизни окружающую среду. Важно то, что Господь, не зависящий от существующей ранее материи, использовал эту материю, хотя в своем «первобытном» состоянии она была «тоху вавоху» («безвидна и пуста»). Затем силой Своего слова Он создал наш пригодный для жительства мир.