Плач третьей птицы
- Название:Плач третьей птицы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2008
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Плач третьей птицы краткое содержание
Тон повествования не имеет ничего общего с благочестивой елейностью; автор не боится говорить о плевелах, которых немало в церковном быту, в том числе и в монастырях. Однако главное в книге – любовь к монашеству, во все времена живому, освященному великой целью: следовать за Христом.
Книга представляет интерес для самого широкого читателя, так как всякий, кого привлекает Евангелие, независимо от образа жизни, любит монашество.
Плач третьей птицы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
[287]И.И. Соколов. Состояние монашества в Византийской Церкви. указ. изд., с. 279.
[288]И.К. Смолич, указ. изд., с. 29 – 53.
[289]Записки и письма игумении Таисии. М., 2000, с. 139.
[290]Рим. 2, 8.
[291]Ю. Максимов, Е. Максимова. Паломничество с Sindesmos’ом: святая гора Афон, святая гора Осса. В журн. «Альфа и омега» № 2 (43), 2005, с. 155.
[292]Зырянов, указ. изд., с. 59.
[293]Древние иноческие уставы, указ. изд., с. 209.
[294]Быт. 3, 16.
[295]Цит. по: игумен Петр (Пиголь). Образец православной цивилизации. В сб. XII Международные Рождественские чтения. Церковное предание и святоотеческое наследие. М., 2004, с. 24 – 48.
[296]Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Указ. изд., с. 194.
[297]Древние иноческие уставы. Указ. изд., с. 17.
[298]1 Кор. 3, 6.
[299]Перевод Г. Шмакова.
[300]Радость моя. О преподобном Серафиме, Саровском чудотворце. М., 2002, с. 624 – 625.
[301]Древние иноческие уставы, указ. изд., с. 276 – 277.
[302]И.К. Смолич, указ. изд., с. 29 – 53.
[303]Святитель Игнатий Брянчанинов. Письма. Собр. соч., т. VII, М., 2001, с. 153.
[304]Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни. М., 2001, с. 61.
[305]История православного русского монашества. Указ. изд., с. 141.
[306]Принадлежу всем вам. Указ. изд., с. 47.
[307]Притч. 18, 20.
[308]Принадлежу всем вам… с. 114.
[309]Там же, с. 61 – 62.
[310]Там же, с. 43.
[311]2 Кор., 11, 19 – 20.
[312]Жизнеописания отечественных подвижников благочестия. Июль. Изд. Введенской Оптиной пустыни, 1994, с.42 – 43.
[313]Лк.22, 26.
[314]История православного русского монашества, указ. изд., с. 120.
[315]Преподобный Моисей. Свято-Введенская Оптина пустынь, 2004, с. 86.
[316]Пс. 8, 16.
[317]На ближних сильнее действует молитва о них, нежели слово к ним, писал, несомненно из опыта, святитель Игнатий. Письма, собр. соч., т. 7, М., 2001, с. 263.
[318]1 Кор. 3, 7.
[319]Святитель Игнатий Брянчанинов. Переписка с Оптинскими старцами, с. 162.
[320]Там же, с. 164.
[321]Преподобный Феодор Студит. Монастырский устав. Великое оглашение. Часть I, с. 348
[322]Женская Оптина. Материалы к летописи Борисо-Глебского женского Аносина монастыря. М., 1997, с.184 – 185.
[323]Святитель Игнатий Брянчанинов. Плач мой. Собр. соч., М., 2001, т. I, с. 644.
[324]Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря, репринт изд. 1903 г., Краснодар, 1991, с. 472 – 704.
[325]Еф., 5, 12.
[326]«Будете вторую кафизму читать – на больничный уйду и служите как хотите!».
[327]Иеромонах Серафим. Первый Всероссийский съезд монашествующих 1909 года. М., 1999, с. 198.
[328]Перевод Б. Пастернака.
[329]Кажется, некоторые воцерковленные психотерапевты восполняют пробел: они, оставаясь посторонними, врачами, которых не стесняются, пользуясь методиками психологического проникновения, могут помочь советом из собственного покаянного опыта, если их наука не уклонится по обыкновению в эгоцентризм, самокопание и поиски исцеления любой ценой. См. доклад Ф. Василюка «Исповедь и психотерапия». Московский психотерапевтический журнал. Специальный выпуск по христианской психологии. М., 2004, № 4, с. 79 – 90.
[330]Профессор С.И. Смирнов. Духовный отец в древней восточной Церкви. М., 2005, с. 230.
[331]Уставы, указ. изд., с. 449.
[332]Там же, с. 560.
[333]Профессор С.И. Смирнов. Древнерусский духовник. М., 2004, с. 75.
[334]Добротолюбие, указ. изд., т. 5, с. 76.
[335]Архимандрит Софроний (Сахаров). Духовные беседы. М., 2003, т. I, с.253.
[336]Протоиерей Сергий Четвериков. Правда христианства. М., 1998, с. 52.
[337]Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Киев, 1999, с. 172.
[338]Профессор С.И. Смирнов. Духовный отец в древней Восточной Церкви, указ. изд., с. 96 – 97.
[339]Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000, с. 265; 258 – 259.
[340]Преподобный Феодор Студит. Монастырский устав. М., 2001, с. 30.
[341]Профессор С.И. Смирнов. Древнерусский духовник, указ. изд., с. 41.
[342]Там же, с. 12.
[343]Там же, с. 38.
[344]В. В. Розанов. Около церковных стен. М., 1995, с. 285 – 285.
[345]Добротолюбие, т. 5, с. 14.
[346]Денег нет? молись Афанасию сидячему! – советует один старец .
[347]Записки игумении Таисии. «Паломник», 2000.
[348]Игумения Арсения. М., 2004.
[349]Схиигумения Мария (Дохторова). Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002.
[350]Перевод Г. Кружкова.
[351]Позже другой английский классик Теккерей заимствовал и обессмертил это выражение, сделав названием популярного до сих пор романа.
[352]Если выбираешь собаку – значит ты добрый человек и верный друг; во как! а ты и не ведал, что столь прекрасен.
[353]Публичные люди, заполняя графы анкет, сознательно или нет пиарили, выгодно подавали себя; так, некий тогда широко известный поэт, трус и приспособленец, вписывал любимым девизом строку из Гейне: «бей в барабан и не бойся».
[354]Архимандрит Софроний (Сахаров). Подвиг богопознания. М., 2003, с. 251.
[355]Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 98.
[356]Святитель Иоанн Златоуст, собр. соч., СПб, 1898 (репринт), т. 1, кн. 1, с. 539.
[357]Добротолюбие, указ. изд., т. 5, с. 121.
[358]Там же, с. 247.
[359]Там же, с. 296.
[360]Святитель Григорий Нисский. Изъяснение Песни песней Соломона. М., 1999, с. 65 – 72.
[361]1 Тим. 4, 16.
[362]Преподобный Иустин (Попович). Проблема личности и познания. Собрание творений, т. 1, с. 257, 265.
[363]Рим. 7, 14.
[364]Святитель Игнатий Брянчанинов. Приношение современному монашеству. Собр. соч. т. 5, М., 2001, с. 379.
[365]Святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Указ. изд., т. 2, с. 136.
[366]Пс. 63, 7.
[367]Иак. 1, 24.
[368]Евагрия монаха наставления о подвижничестве. Добротолюбие, указ. изд., т. 1, с. 545.
[369]Преп. Никита Стифат. Добротолюбие, указ. изд., т. 5, с. 89.
[370]Быт. 3, 8.
[371]Стихотворение святителя Григория Богослова. Собрание творений, АСТ, 2000, т. II, с. 138.
[372]Поучение преподобного Антония Великого. Отечник. Собр. соч. святителя Игнатия Брянчанинова, т. VI, М., 2001, с. 38.
[373]Григорий Богослов, Собрание творений, т. II, АСТ, 2000, с. 107.
[374]Там же.
[375]Святитель Игнатий Брянчанинов, указ. изд., т. IV, с. 190.
[376]Преподобный Макарий, указ. изд., с 99.
[377]Евагрия монаха наставления о подвижничестве. Добротолюбие, указ. изд., т 1, с. 575.
[378]Евагрий монах, Добротолюбие, указ. изд., т. 1, с. 580.
[379]Творения аввы Исаака Сирина, указ. изд., с. 44.
[380]1 Кор., 15, 10.
[381]Иак. 1, 5.
[382]выражение свт. Григория Нисского.
[383]Преподобный Макарий, указ. изд., с. 192.
[384]Архимандрит Софроний (Сахаров). Духовные беседы, указ. изд., с. 214.
[385]Епископ Каллист (Уэр). Внутреннее царство. Дух и лiтера, 2004, с. 27.
[386]Олеся Николаева. Православие и свобода. М., 2002, с. 230.
[387]Преподобный Никон Оптинский. Дневник. Сардоникс, 2003, с. 295.
[388]Кол. 1, 10, 9.
[389]Лк. 5, 4.
[390]Кол. 2, 21.
[391]Гал. 4, 9.
[392]Ин. 4, 24.
[393]А. И. Осипов. Православное понимание смысла жизни. Киев, 2001, с. 11.
[394]Х. Яннарас. Вера Церкви. М., 1992, с. 41.
[395]Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. Указ. изд., с. 275.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: