Библия Современный русский перевод Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Канонические

… спустя три года… — Точно неизвестно, следует ли отсчитывать эти годы с момента встречи Павла с Господом на дороге в Дамаск или после пребывания в Аравии.

Кифа́ (точнее Кефа́) — арамейское прозвище ап. Петра, означающее «камень, скала». Ап. Павел всегда называет Петра его арамейским прозвищем (за исключением 2:7, 8).

Иаков, брат Господа — см. Мф 13:55; Мк 6:3, а также прим. к 2:12.

Варна́ва — см. прим. к Деян 9:27.

Тит — см. прим. к Тит 1:1.

Наиболее авторитетными были, вероятно, Петр, Иоанн, Иаков и другие апостолы.

… бежал и бегу… — Состязания в беге были очень популярны в древности. Апостол неоднократно сравнивает христианскую жизнь с забегом, целью которого является получение приза (см. Гал 5:7; 1 Кор 9:24–26; Флп 3:14; 2 Тим 4:7)

… грека… — См. прим. к Мк 7:26.

… лжебратья… — Вероятно, апостол имел в виду тех из христиан, которые были настроены законнически и препятствовали миссии Павла среди язычников.

…вернуть… в рабство. — Имеется в виду исполнение Закона Моисея.

Иерусалимская церковь называлась бедной не только потому, что ее члены были бедны, это было также одно из древнейших самоназваний Церкви (см. прим. к Мф 5:3).

Антиохи́я — см. прим. к Деян 11:19.

Иаков — это брат Господа, который к этому времени занял руководящее положение в иерусалимской церкви (конец 40 гг. — 62 г.).

… в общих трапезах… — Евреям запрещалось разделять пищу с язычниками (ср. Деян 10:28; 11:3).

… перед сторонниками обрезания. — Возможно иное понимание: «перед евреями».

… остальные евреи. — Т. е. христиане–евреи, жившие в Антиохии.

… «грешники–язычники». — С точки зрения евреев, все язычники без исключения были грешниками (ср. Ис 24:5; Мф 26:45; Лк 6:32, 33).

См. Пс 142:2.

… Христос — пособник греха?! — Вероятно, эти слова значат следующее: если евреи осознали, что и они, наряду с язычниками, являются грешниками и нуждаются в прощении и милости, может сложиться впечатление, что количество грешников в мире увеличилось.

2:15–21Возможно, эти стихи также входят в речь Павла, обращенную к Петру.

См. Быт 15:6.

См. Быт 12:3.

См. Втор 27:26.

Кто праведен… — См. прим. к Рим 1:17.

См. Лев 18:5.

… на дереве». — Т. е. на деревянном столбе. См. прим. к Деян 5:30.

Ср. также 2 Кор 5:21.

… потомку… — Буквально: «семени». Апостол, следуя практике своего времени, основывает свои аргументы на том, что слово «семя» стоит в единственном числе.

… все во власти греха… — Ср. Рим 3:10.

… суровый воспитатель… — Греческим словом пайдагого́с назывался человек, как правило раб, которому поручалось следить за поведением малолетних детей, водить их в школу и даже наказывать. В греческих комедиях «педагог» изображался как грубый и невежественный человек, которого дети боялись и не любили.

… облеклись в Христа. — Ср. Рим 13:14; Еф 4:24; Кол 3:9, 10.

… язычника… — См. прим. к Мк 7:26. По представлениям того времени, евреи — это люди, знающие истинного Бога. Аристотель называл рабов говорящими орудиями; только свободные могли называться настоящими людьми. Ни женщины, ни рабы не были полноправными членами религиозной общины. В утренней молитве мужчина–еврей благодарил Бога за то, что Он не сделал его язычником, рабом или женщиной. Ср. Кол 3:11; Еф 2:14, 15.

… рожденного женщиной… — Еврейское словосочетание, означающее «человек» (см. прим. к Мф 11:11).

…подвластного Закону… — Дословно: «рожденного под Законом», т. е., будучи рожденным еврейской матерью, Иисус должен был соблюдать Закон, данный Богом через Моисея.

… дни… — Т. е. субботы.

… месяцы… — Вероятно, новолуния.

… времена… — Религиозные праздники, длившиеся несколько дней.

…годы! — Субботние годы или празднование Нового года. Вероятно, галаты стали придерживаться предписаний религиозного календаря, который ап. Павлом также отнесен к «стихиям мира».

… не отвернулись от меня с презрением… — Дословно: «не плюнули в мою сторону». Это может также означать, что апостол страдал какой‑то болезнью, которая в древности рассматривалась как одержимость бесом (например, эпилепсия), и, чтобы предохранить себя от нее, люди сплевывали в сторону больного.

Рабыней была Агарь, а свободной — Сарра.

См. Ис 54:1.

Согласно раввинистической традиции, Измаил преследовал Исаака и хотел его убить

См. Быт 21:10.

Вероятно, появившиеся в Галатии миссионеры убеждали христиан, что для них будет достаточно сделать обрезание и соблюдать «святые дни» и что они не будут обязаны соблюдать все остальные предписания Закона.

См. Лев 19:18.

Под идолопоклонством апостол понимает не только поклонение изображениям богов, но и другие пороки (см. Кол 3:5; 1 Кор 10:14).

… никто из тех… — Ср. 1 Кор 5:9–11; Еф 5:5.

5:19–21Под делами плотской природы здесь понимаются не только «плотские грехи», но и те, которые можно было бы назвать «грехами духа» (см. 1 Кор 5:9–11; 6:9–11; Кол 3:5–8).

Нет такого закона… — Возможно иное понимание: «Таким (т. е. людям, обладающим этими качествами) не нужен закон».

… духовные… — Это те, кто отдал «себя под начало Духа» и приносит плод Духа (5:22–24).

… как бы самому не впасть в грех! — Ср. 1 Кор 10:12.

… не хотят, чтобы их преследовали за крест Христов. — Вероятно, сторонники обрезания хотели уберечь иерусалимскую церковь, к которой они принадлежали, от преследований со стороны евреев, для которых распятие Христа было камнем преткновения (5:11; 1 Кор 1:23).

Израиль Божий здесь включает в себя всех верующих в Христа.