И. Носов - Послания апостолов. Издание 7-ое, обновленное

Симеон-Петр, посланник и раб Христа Иисуса в равной чести с вами, от правды нашего Бога и спасителя Христа Иисуса в удел получившими веру: пусть от познания Бога и Господа нашего Иисуса благой дар и покой вам будут умножены —

как и все, что нам к жизни и благочестию от дарованной через познание Призвавшего нас в свою славу и добродетель божественной Его силы – Он даровал величайшие и чтимые обетования, чтобы через них вы приобщились к сути, избежав в мире от вожделения тления, и привнеся то же тщание, получили в помощь вашей вере – добродетель, добродетели – познание, познанию – воздержание, воздержанию – терпение, терпению – благочестие, благочестию – братолюбие, братолюбию – любовь. В вас происходя и умножаясь, они становятся не на покое и не бесплодными для познания Господа нашего Иисуса Христа.

Кому это не бывает – такой слеп, проявив близорукость и покрыв забвением избавление от своей прежней бестолковости, для чего ваше избрание и призвание, братья, тщитесь явить еще более утвержденным – делая так, отнюдь не ошибетесь и в изобилии получите вам помощь – вход в вечное царствование нашего Господа и спасителя Иисуса Христа, чего ради желаю всегда помнить об этом даже познавшим и укрепившимся в прибывающей истине. В этой обители я по эту пору, чтобы правильно вести ваше побуждение напоминанием – зная, что оставление моей обители скоро – как мне Господь наш Христос Иисус открыл, а я и после моего исхода от здешних мест буду стараться и при каждой возможности быть с вами.

О пришествии и силе Господа нашего Христа Иисуса мы известили вас, следуя не намудреным басням, но воззрев на величие Его, приняв от Бога Отца честь и славу (слышать) глас, произнесенный Им о такой величественной славе: «Он – Сын Мой, дорогой Мой, ради Него Я подал благоволение». Этот произнесенный с Небес глас мы услышали, когда с Ним были на святой горе; и еще у нас есть твердое пророческое слово – вы хорошо делаете, к нему приникая, как в мрачном месте к сияющему светочу – пока не взойдет Светоносный в ваших сердцах, и день просияет; и главное знайте, что в Писании не бывает пророчества, понятного от самого себя, ведь дано не по воле человека, но в Святом Духе людьми сказано от Бога.

(II) И все-таки появились среди людей лжепророки, и среди вас будут лжеучители, которые добавят предпочтения к погибели, обретшего их Владыку отвергая, наводя скорую погибель на себя самих. За их неукротимостью пойдут многие, из-за них путь истины подпадет поношению. От жадности изменив смысл, они продадут вас – издревле на таких не знает отдых суд, и погибель их не дремлет – Бог даже вестников Неба, проявивших бестолковость, не пощадил, но передал на суд, удержав в оковах помрачения и снеся в преисподнюю; не пощадил Он и первоначальный мир, наведя потоп на мир нечестивых, и только с глашатаем правды Ноем сохранил восьмерых; осудил и города Содом и Гоморру, с ниспровержением обратив в пепел, дав пример ожидаемого нечестивыми, а праведного Лота, изнуренного тем, что (было) среди бесчинствующих с неукротимостью, от (этого) рода обращения избавил – потому что живя среди них, день за днем от слуха и взора на беззаконные дела праведный подвергал праведную душу мучению – однако, Господь знает о избавлении от испытания благочестивых и о сохранении караемых неправедных на День Суда, особенно с вожделением следующих за скверной плоти и царствованием Господа пренебрегающих. Самоуправные наглецы, ругаясь, от славы (Бога) не трепещут там, где небесные вестники, великие в крепости и силе, от себя не выносят порицающее Господа суждение; и подобно лишенным рассуждения животным, рожденным для жизни природы – пленения и разрушения, среди чего ругаясь, они показывают непонимание – собственным разрушением они будут разрушены, поступая не по правде, понимая (только) воздаяние неправды – удовольствие во время блаженства, запятнанные и порочные, с роскошью живя среди своих обманов, вами угощаясь, с очами, полными измены и несмолкающих грехов; с сердцем, обучаемым жадностью, нетвердым душам ставя сеть – чада проклятия.

Оставив прямой путь, они заблудились, уведясь по пути Восорова Валаама, который полюбил воздаяние за неправду и получил своего бесчинства обличение – бессловесное вьючное животное, голосом человека проговорив, воспрепятствовало сумашествию пророка. Они – мгла, источники сухие, вихрем взметаемые, с ними удержано помрачение тьмы. Подавая голос суете пышности, с неукротимостью в вожделениях плоти они ставят сеть на с трудом избегающих во лжи обращающихся – обещающих освобождение, но пребывающих рабами тления – ведь кто чем измельчился, тот тому стал рабом; потому если при познании нашего Господа и спасителя Христа Иисуса убежав от скверн мира, ими снова связавшись, измельчают эти – последнее для них станет хуже первого: им лучше было путь правды не познать, чем познав, из переданных им святых заповедей вернуться обратно, и приключится им по правильному присловию – пес обращается на свою блевотину, а отмытая свинья – к валянию в грязи.

(III) Вам, дорогие, уже второй раз пишу послание – в них напоминанием я побуждаю вашу мысль помнить прежде сказанное святыми пророками и посланниками нашего Господа, и заповедей Спасителя слова – теперь познав, что в последние дни придут насмешники с насмешками, поступающие по своему желанию, говоря: «В чем состоит обетование Его пришествия? Умерли и (пра) отцы, а все остается тем же, что от начала творения!» У них, так желающих, в забвении, что древле были небеса и земля, словом Бога устроенная из воды и сквозь воды, через которые некогда был погублен водой залитый мир, а теперь небеса и земля пребывают Его словом отложенными для огня, хранясь на День Суда и погибель нечестивым людям. Дорогие, пусть не будет у вас в забвении еще одно – у Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет как один день, что кем-то понято, как промедление; однако, не медлит Господь с (исполнением) обетования, Он проявляет великодушие ради нас, намерения губить кого-то не имея – но всем предоставить возможность для перемены мышления. День Господа придет как вор. Тогда небеса с шумом сойдут, стихии, тая, распадутся, земля и на ней дела обретут (итог). И этим образом от всего этого освобождаясь, в святом обращении и благочестии должно пребывать вам – устремляясь и впереди узревая пришествие Дня Бога, в который небеса, воспламенясь, распадутся, а стихии, тая, истощатся – согласно Его обетованию мы видим впереди «новые небеса и новую землю», на которых обитает правда.

Поэтому, дорогие, впереди это узревая, незапятнанные и безупречные благодаря Ему, старайтесь обрестись среди покоя, и великодушие нашего Господа считайте спасением – как дорогой наш брат Павел согласно данной ему мудрости вам написал, говоря об этом во всех посланиях, в которых присутствует и нечто мыслимое с трудом, что неутвержденные и неученые (люди) к собственной их погибели, как и прочие Писания, искажают. Вы, дорогие, (таких) узнавая, заранее берегитесь, чтобы из-за увлечения обманом бесчинных (людей) не отпасть от своего утверждения – и вырастайте через благой дар и познание Господа нашего и Спасителя Христа Иисуса – Ему слава ныне и в День (окончания) века! Аминь.