И. Носов - Послания апостолов. Издание 7-ое, обновленное

Знаем, что в Нем пребываем, и Он в нас, здесь: Он дал нам от своего Духа, и мы увидели и ручаемся – Отец послал Сына, спасителя мира. Кто признает, Иисус – Сын Бога, Бог пребывает в нем, и он – в Боге. Мы узнали и поверили в любовь, которая у Бога в нас. Бог – любовь, пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. Мы в этом мире, как Он, и чтобы в час Суда мы дерзали, среди нас любовь совершилась здесь: совершившаяся любовь вон изгоняет страх. В любви нет страха; в страхе – мучение; страшащийся несовершенен в любви.

Мы любим, потому что сначала Он нас полюбил. Кто скажет, «Бога люблю», а брата своего ненавидит – лжец. Кто брата своего не любит – которого видел, Бога – которого не увидел, как может любить? И вот у нас от Него эта заповедь: чтобы любящий любил Бога и своего брата. (V)

Каждый, кто верит, Иисус это Христос – стал быть от Бога. Каждый, любящий породившего, любит и рожденного от него, а знаем, что детей Бога любим, здесь: мы любим Бога и исполняем Его заповеди.

– И вот к Богу любовь – хранение Его заповедей, и заповеди Его не тяжки. Каждый, быть ставший от Бога, побеждает мир.

– И вот победа, победившая мир – наша вера. Кто еще побеждает мир так, как верящий, что Иисус – Сын Бога? Он – пришедший через воду и кровь Христос Иисус; не от воды только, но от воды и от крови; и ручается Дух, потому что Дух – истина, потому свидетелей три: Дух, вода, кровь – три об одном. Если свидетельство от людей принимаем – свидетельство Бога больше.

– И вот свидетельство Бога: за своего Сына Он поручился, у верящего в Сына Бога свидетельство в себе. Не верящий Богу сделал Его лжецом – свидетельству, которым Бог поручился за своего Сына, он не поверил.

– И вот свидетельство: Бог дал нам вечную жизнь.

– И вот жизнь в Его Сыне: у кого Сын, у того жизнь; у кого нет Сына Бога – у того нет жизни. Это написал вам, верящим в знание Сына Бога, чтобы вы знали – у вас вечная жизнь.

– И вот дерзновение к Нему у нас: если что просим по Его воле – нас слушает; и если знаем, нас слушает, знаем – что просим, просимое, которое у Него просили, имеем.

Кто увидит брата своего бестолковым не к смерти – пусть просит, чтобы ему дать жизнь – бестолковому не к смерти. Есть бестолковость к смерти, и не говорю, чтобы просили о таком. Каждая неправда – бестолковость, и есть бестолковость не к смерти.

Знаем: каждый, рожденный от Бога, не бестолков, но Рожденный от Бога его хранит, и лукавый его не коснется. Знаем: мы – от Бога, а весь мир полег от лукавого.

Знаем: Сын Бога пришел и дал нам разум, чтобы мы знали Истинного. Мы – в истине, в Сыне Его Иисусе Христе; Он – истинный Бог и Вечная Жизнь! Дети, берегите себя от истуканов.

Старец – избранной госпоже и ее детям, которых я люблю в истине, и не я один, но все, познавшие истину благодаря Истине, пребывшей в нас – с нами она будет навек: в истине и любви будет с нами благой дар, милость, покой от Бога Отца и от Сына Отца, Иисуса Христа!

Очень был рад, что поступающих согласно истине, как приняли заповедь от Отца, обрел от твоих детей и теперь прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь тебе написав, но она у нас от начала – чтобы нам друг друга любить, и любовь эта означает поступать по Его заповедям, как услышали от начала. Это – заповедь, чтобы по ней поступать.

Многие обманщики пошли в мир, Христа Иисуса приходящего в плоти не признающие, они – обманщики и антихристы. Вы за собой смотрите, да не погубите, что сделали мы, но награду сполна возьмете. У каждого приступающего, в учении Христа не остающегося, Бога нет; у остающегося в учении – и Сын, и Отец. Кто к вам идет, а это учение не несет – его в дом не принимайте и здравствовать ему не говорите. Кто говорит ему здравствовать, приобщается к его лукавым делам. Много у меня вам написать, не захотел через бумагу и чернила, все-таки надеюсь у вас стать и уста к устам поговорить, чтобы наша радость была полной.

Приветствуют тебя чада твоей избранной сестры!

Старец – Гайю дорогому, которого я люблю в истине!

Молюсь, дорогой, за тебя о успехе во всем и о здравии – как здравствует твоя душа, и был очень рад, когда братья шли и за истину в тебе ручались, потому что поступаешь согласно истине. Радости большей у меня нет, чем когда слышу, что мои дети поступают согласно истине. Верно делаешь, дорогой, когда что творишь для братьев и тем более странников: перед лицом собрания они – твои поручители за любовь, если им сделаешь хорошо, проводив достойно Бога. Ради знания (о Христе) они перешли, ничего не взяв от (своего) народа – таких вы должны принять, чтобы стать соработниками Истины. Я кое-что написал Собранию, однако, властительный их Диотреф нас не воспринимает – потому, как приду, напомню о его делах, которые творит лукавым словом, нас забалтывая, и сам не слушает братьев, и не довольствуясь этим, хотящим воспрещает и гонит из собрания.

Дорогой, бери пример не со злого, но с доброго. Добро делающий – от Бога, зло делающий Бога не увидел. За Димитрия поручились все и сама Истина, и мы ручаемся, и знаешь, наше свидетельство истинно. Много у меня тебе написать – не хочу писать тебе чернилами и тростью, надеюсь вскоре тебя увидеть, и уста к устам поговорим.

Мир тебе! Приветствуют тебя друзья! Друзей по знанию (Христа) приветствуй!

Иуда, брат Иакова, раб Христа Иисуса – призванным и дорогим в Боге Отце, хранимым в Иисусе Христе: пусть любовь, милость, покой среди вас будут умножены!

Относительно нашего общего спасения все тщание повествовать вам осуществляя, пришла мне необходимость вам, дорогие, написать, вас побуждая подвизаться в раз переданной святой вере – ведь вкрались некие люди, из прошлого за это предназначенные на суд, неблагочестивые, благой дар нашего Бога подменяющие неукротимостью, от единого Владыки и Господа нашего Иисуса Христа отворачивающиеся, и я намерен напомнить вам – вам, знающим все: Господь, людей от земли Египта раз избавив, на второй раз не поверивших погубил; и вестников неба, власть над собой не сохранивших, но покинувших свое обитание, Он вечными узами удержал под омрачением на суд Великого Дня; и Содому, Гоморре и вокруг них городам, подобным образом развратившимся и пошедшим не за той плотью, согласно правде предстоит зрелище вечного огня – так же предаваясь грезам, царствованием Господа они пренебрегают – оскверяя плоть, славу подвергая поношению.

Когда архангел Михаил, споря с Клеветником, говорил о теле Моисея, он не решился вынести суд, но сказал – «да запретит тебе Господь»; а эти, устраивая ругание того, о чем не знают, наставление принимая от природы живой, но рассуждения лишенной, здесь растлеваются.