Евгений Кудимов - Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

Корова как внешний метод познания – питается травой (человеческим словом), произрастающей из земли – веры; два рога – мудрость умственных принципов: парнокопытное – 2- мудрость в продвижении путем веры…

– двух первородившихкоров и впрягли их в колесницу, а телят их удержали дома; и поставили ковчег Господа на колесницу и ящик с золотыми мышами и изваяниями наростов.

И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одноюдорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево; владетели же Филистимские следовали за ними до пределов Вефсамиса.

Жители Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине, и взглянув увидели ковчег Господень, и обрадовались, что увидели его.

Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянинаи остановилась там; и был тут большой камень,и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу —

Мудрость внешних методов познания (две коровы) могут идти дорогой истины (одна дорога, 1) в Вефсамис – дом духа человеческого (разум духа), и там они должны быть принесены в жертву (проведены через огонь мысли)…

Большой камень – духовный закон познания…

– Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором были золотыевещи, и поставили на большом том камне;жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу.

И пятьвладетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон.

З олотые эти наросты, которые принесли Филистимляне в жертву повинности Господу, были: один за Азот, один за Газу, один за Аскалон, один за Геф, один за Аккарон; а золотые мыши были по числу всех городов Филистимских – пяти владетелей,от городов укрепленных и до открытых сел, до большого камня, на котором поставили ковчег Господа и который находится до сего дня на поле Иисуса Вефсамитянина.

[Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесятчеловек —

Золотые наросты Филистимлян – плотские знания также могут содержать некие истины (1, один нарост), сокрытые в тайнах (пять городов)…

50070 человек (50000 +70) 5х10х10х10х10, 7х10…

Плотское чувственное познание (народ) будет «умерщвляться» духовными истинами в бесконечном познании тайн во Вселенной (5 —тайна, 10х10х10 – бесконечный цикл, 4 десятки – во Вселенной)…

«И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа.

С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени , лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу.

И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян. И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарти стали служить одному Господу.

И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу.

И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постилисьв тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе.

Когда же услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян.

И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтоб он спас нас от руки Филистимлян. [И сказал Самуил: да не будет этого со мною, чтоб отступить от Господа Бога моего, и не взывать о вас в молитве!]

И взял Самуил одного ягненкаот сосцов, и принес его [со всем народом] во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь.

И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем.

И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором.

И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь.

Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила».

«Массифа (евр. Мицпа, „место наблюдения“, „место стражи“)»

– С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени , лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу —

«Кириаф-Иарим – (Кириаф Ваал, Ваал)

(город в лесной чаще), город гаваонитян (Нав 9:17), выделенный колену Иуды (Нав 15:60; Суд 18:12). Находился на границе с уделом Вениамина (Нав 15:9) и, по видимости, временно принадлежал вениамитянам (Нав 18:28)».

«Кириаф-Иарим др.-евр. «город лесов», «лесной город»), или Ваал Иудин, – библейский город, находившийся на границе колена Иудина и Вениаминова; упоминается как город того и другого колена (напр., 1Цар. 6:21), либо как город Иудин – Ваал Иудин (Суд. 18:12; 2Цар. 6:2)

Из Кириаф-Иарима происходил пророк Урия (Иер. 26:20), и здесь 20 лет оставался Ковчег Завета (1Цар. 7:1, 2, 2Цар. 6:2) ».

Внесение Божественной теории – ковчега в землю – веру наших духовных начал – израильтян, (Кириаф-Иарим), изобилующую различными истинами – деревьями, неизбежно приводит к познанию внешней мудрости в цикле эволюции (20 лет=2х10); и такая вера стремится к познанию духовных истин (и дом Израилев обращается к Богу, к Духовных Истине)…

– И взял Самуил одного ягненкаот сосцов, и принес его [со всем народом] во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь.

И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем —

С тем, чтобы быть «услышанным» Богом, наше духовное начало – дух человеческий должно пройти путь Самуила и принести в жертву Богу (провести через огонь мысли, всесожжение) некие истины (1, один ягненок)…

Истины, полученные методом внутреннего безмолвия – смирения (ягненок) как первоначальные духовные истины (от сосцов, ягненок, питаемый молоком)…