Евгений Кудимов - Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

И сказали они: какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших; итак сделайте изваяния наростов ваших и изваяния мышей ваших, опустошающих землю, и воздайте славу Богу Израилеву; может быть, Он облегчит руку Свою над вами и над богами вашими и над землею вашею; и для чего вам ожесточать сердце ваше, как ожесточили сердце свое Египтяне и фараон? вот, когда Господь показал силу Свою над ними, то они отпустили их, и те пошли; итак возьмите, сделайте одну колесницу новуюи возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой; и возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу, а золотые вещи, которые принесете Ему в жертву повинности, положите в ящик сбоку его; и отпустите его, и пусть пойдет; и смотрите, если он пойдет к пределам своим, к Вефсамису, то он великое сие зло сделал нам; если же нет, то мы будем знать, что не его рука поразила нас, а сделалось это с нами случайно.

И сделали они так: и взяли двух первородившихкоров и впрягли их в колесницу, а телят их удержали дома; и поставили ковчег Господа на колесницу и ящик с золотыми мышами и изваяниями наростов.

И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одноюдорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево; владетели же Филистимские следовали за ними до пределов Вефсамиса.

Жители Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине, и, взглянув, увидели ковчег Господень, и обрадовались, что увидели его.

Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянинаи остановилась там; и был тут большой камень,и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу.

Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором были золотыевещи, и поставили на большом том камне;жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу.

И пятьвладетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон.

З олотые эти наросты, которые принесли Филистимляне в жертву повинности Господу, были: один за Азот, один за Газу, один за Аскалон, один за Геф, один за Аккарон; а золотые мыши были по числу всех городов Филистимских – пяти владетелей,от городов укрепленных и до открытых сел, до большого камня, на котором поставили ковчег Господа и который находится до сего дняна поле Иисуса Вефсамитянина.

[Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесятчеловек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.

И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, сим святым Богом? – и к кому Он пойдет от нас?

И послали послов к жителям Кириаф-Иарима сказать: Филистимляне возвратили ковчег Господа; придите, возьмите его к себе».

«Вефсамис

[«Дом Солнца»]:

1)Город на северной границе удела колена Иуды, на пути из Екрона в Кириаф-Иарим (Нав 15:10; 1Цар 6:9,20). Другое название Вефсамис – Ир-Шемеш («город солнца»; Нав 19:41). Возможно гора Херес = «гора солнца» (Суд 1:35) – то же самое место. Вефсамис занимал стратегически важное положение, поэтому именно здесь произошла битва между Амасией и Иоасом (4Цар 14:11).

Название Вефсамис сохранилось в названии Айн-Шемс («источник солнца»)».

Аккарон – Аккарон или Экрон (в русской Библии иногда Аскалон (искоренение)) (Нав.13:3, Нав.15:11, Суд.1:18, 1Цар.6:16) – Филистимская область и город, первоначально принадлежал колену Иудову, а затем Данову. Древние обитатели Аккарона, Филистимляне, владели им долгое время, и после он был взят Иудою.

Падение города, некогда одного из богатейших в числе городов Филистимских, предсказано пророком Софониею (Соф.2:4) и Захариею (Зах.9:5,7). Отсюда Ковчег Завета был отправлен по дороге к Вефсалису.

В Священном Писании находятся указания на то, что он находился под властию Филистимлян даже во времена Давида (1Цар.17:52), Охозии (4Цар.1:2,3,6), Озии (Ам.1:18) и Иосии (Иер.25:20). Во времена пророка Илии главным божеством языческим Аккарона почитался Веельзевул, (бог мух)…»

Газа(твердыня, укрепление) (Быт.10:19) – один из пяти известнейших Филистимских городов, расположенный на берегу Средиземного моря, на южной границе Хананеев, в колене Иудином (Суд.1:18, 1Цар.6:71, Деян.8:12) и находившийся в 60 ·англ. милях на ·ю.-з. от Иерусалима. Иисус Навин не мог овладеть им, и хотя колено Иудино получило оный в удел, но он оставался в руках его недолгое время, на самом же деле он был Филистимским городом

«Кириаф-Иарим др.-евр. „город лесов“, „лесной город“), или Ваал Иудин, – библейский город, находившийся на границе колена Иудина и Вениаминова; упоминается как город того и другого колена (напр., 1Цар. 6:21), либо как город Иудин – Ваал Иудин (Суд. 18:12; 2Цар. 6:2)»

– И пробыл ковчег Господень в области Филистимскойс емьмесяцев, [и наполнилась земля та мышами] —

Восприятие Филистимлянами Божественной теории спасения по букве (буквально) приводит закономерно (7) к появлению в их разуме плотских аксиом…

– если вы хотите отпустить ковчег [завета Господа] Бога Израилева, то не отпускайте его ни с чем, но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь —

Повинность как грех связана с незнанием духовного смысла Божественной теории…

– какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших; итак сделайте изваяния наростов ваших и изваяния мышей ваших, опустошающих землю —

Искупление греха незнания предполагает познание тайн (5 наростов, 5 мышей) плотских истин (неправедное богатство – золото) и плотских аксиом…

– сделайте одну колесницу новуюи возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой; и возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу, а золотые вещи, которые принесете Ему в жертву повинности —

Одна (1 —истина) Колесница (передвигается по земле – вере) – истина теории познания.

Две первородившие коровы – в мудрости (2) методов познания (коров), содержатся начальные духовные знания (молоко как пища духовных младенцев), или некоторые духовные истины (1-Истина, коровы первородившие).