Владимир Гринак - Левая рука Бога. Христианская концепция успеха

Замечательный праздник этот Хэллоуин, помереть со смеху. Полицейские просто обожали его.

В буквальном переводе Хэллоуин это день Всех Святых. Православная церковь отмечает его во второе воскресенье после Троицы. Когда папа Григорий ІІІ освятил в базилике святого Петра часовню в честь Всех Святых 1 ноября, на Западе его стали отмечать именно в этот день. Особенностью этого праздника является его связь с языческими культами и народными верованиями. Однозначно это осуждать нельзя, народные традиции бывают очень красивыми и вполне безобидными, но определенная опасность в этом есть.

Древние кельты делили год на темную и светлую пору, и когда светлая сменяла темную, что происходило в конце октября ( сейчас в этот период мы переходим на зимнее время), это влияет на наше настроение. Не будет ничего плохого, если мы, чтоб поднять его, устроим веселый праздник и даже немного пошалим. В этот день это разрешается, особенно детям и подросткам. Но когда шалости переходят черту, они стают опасными. И без темной дьявольской силы тут не обходится.

В средние века крестьяне, чтоб облегчить участь душ в аду и дать им знак, что о них помнят, устраивали в этот день шум и гам, стучали в сковородки, кастрюли и т.д. Древние верили, в эту пору грань между реальным и потусторонним миром уменьшается и чтоб защитить себя от темных сил (или договориться с ними?) использовали устрашающие маски, переодевались в ведьм или вампиров. В наше время дьявол окончательно «обнаглел» и маскарады на Хэллоуин претворились на парад нечисти, к которым добавились фильмы ужасов, приуроченные к этому дню, что не так уж безобидно. Практика показывает, что любой контакт с нечистой силой опасен. А нам оно надо?

Дьявол – опасный соперник. Он мастер камуфляжа и пиара. Первое проявляется в том, что люди, особенно с верхним образованием, перестали в него верить. Как в фильме «ДМБ»: «Видишь суслика? А он есть». Дьявол тот же «суслик». А невидимый враг наиболее опасен.

Другой дьявольский прием это рекламная кампания греха. Его представляют как искушение, от которого невозможно удержаться. В таких случаях говорят: «Ничего не могу с собой поделать». А может и не надо? Оскар Уайльд в свое время писал: «Лучший способ победить искушение – поддаться ему». Далее будет показано, что вся болтовня про «сладкий грех» является свидетельством слабого мышления и грех вредит не Богу, а нам самим.

Все это мистика, скажет скептически настроенный читатель. А чем вы можете доказать свои предположения помимо вашего личного мнения? В принципе, ничем, кроме того факта, что человеческая психика – открытая система и подвержена посторонним влияниям. А раз так, то дьявол может легко воспользоваться этим и внушить нам совершенно невозможные вещи. В доказательство этого можно привести:

Эксперимент Аша.

Испытуемого под благовидным предлогом удаляли из аудитории. За это время психолог договаривался с присутствующими, чтоб они говорили, что две линии, одна из которых заметно короче другой, являются одинаковыми. Когда испытуемый возвращался в аудиторию, он под влиянием группы говорил то же самое, а иногда менял свое первоначальное, совершенно правильное, мнение. Таким образом, социальное окружение может модифицировать наше восприятие.

Эксперимент Милдгдрейва.

Испытуемому давали инструкцию наказывать другого участника эксперимента за допущенные им ошибки ( его роль исполнял подставной актер) ударами электрического тока, сила которых должна была постоянно увеличиваться, если последний снова совершал ошибку. Большинство так и делало, несмотря бурные реакции и просьбы актера о милосердии. Тех, кто отказывался, убеждали, что так нужно «для науки». И, как правило, сила ударов тока превышала смертельно допустимые значения. Таким образом, под влиянием авторитетных лиц человек может нарушать нормы морали. Дьяволу это только и нужно.

Эксперимент Зимбардо.

Участников случайным образом поделили на две группы. Одни должны были исполнять роль надзирателей, другие – заключенных. Через некоторое время эксперимент пришлось прекратить, так как «надзиратели» стали проявлять настоящую жестокость к «заключенным», а последние – так же, по-настоящему, бунтовать. Зимбардо утверждает, что такие случаи имеют место и в реальной жизни и, как пример, приводит издевательства американских военных над иракскими заключенными в тюрьме Абу Грейв. Книга с описанием подобных случаев имеет название «Эффект Люцифера», однако, однозначного предположения о существовании инфернальной силы, которая принуждает людей ко злу, Зимбардо не делает.

Мы так же не можем исключить, что существуют малоизученные механизмы заражения подобно тем, о которых пишет Достоевский в сне Раскольникова:

Появились какие-то новые трихины,( т рих и н ы это кольчастые черви, личинки котрых паразитируют в теле человека), существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. . Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные… Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга … . Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, – но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало.

Ф.М. Достоевский говорит об изменении в поведении людей, что привело к увеличению самонадеянности ( «никогда люди не считали себя такими умными») и агрессивности ( «убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе»). Могло бы это быть вызвано какими-то микроскопическими существами? Можно ли привести научные данные, подтверждающие это? Таки да. Крысы, зараженные микоплазмами , которые содержатся в помете кошек, покорно идут на их запах. Во многих случаях человек, несмотря на свой высокоразвитый интеллект, действует похожим образом: делает то, что ему не выгодно.

Выскажу мысль, которая для многих может показаться неприемлимой. Мощнейшим источником инфицирования деструктивными моделями поведения является искусство. Мы привыкли относится к нему с величайшим пиететом, всячески восхваляя творения человеческого гения, но именно через произведения исскуства передаются стереотипы, которые существенно вредят человеку. В конце XVIII столетия Европой прокатилась волна самоубийств среди молодых людей. Они решились на этот шаг в подражание герою поэмы Гете «Страдания молодого Вертера». Интернета еще не существовало, но «сине киты» водились уже тогда!