Аркадий Казанский - Острожская Библия. Перевод на современный язык

Боже, Отче, Вседержитель, превечный, пребезначальный, и всесильный. Один имеющий бессмертие, и в свете живший неприступном. Знающий всё прежде бытия его. Всяческое сам творишь, как хочешь, словом повеления твоего

Ты знаешь Господи, Боже мой, один знающий сердечное, как в твоё пресвятое имя умыслил и начал это пречестное дело, которого ныне твоего милосердия благоволением и щедротами сподобился видеть свершение. Этого ради благодарю и величаю твоё пресвятое имя. И преклоняю колени мои, руки поднимая, страшной власти твоей престола подножию, величеству несказанной славы твоей это дело предлагаю. Дерзнул на это, уповая милосердию твоему, знающий, как неудобно человеку спастись, только хранением заповедей твоих с верою. Их роду человеческому благоизволил ты предложить, и возвестить Божественным своим и всесветлым писанием. Что благоволил ныне принять от имени грешного, и умаленного раба твоего. Твоё из твоих как воистину тебе приносится.

Всё, что дал мне ты, Боже мой, твоё есть, как и я, и, если на немощь прегрешений моих, и мне повинующихся делателей недоумением укоротится, или прибавится, или отменится. Сам исправь своим благоволением, действом пресвятого твоего Духа. Теми, которые больших дарований по достоянию своему от тебя сподобились. Пусть всеми согласно славится твоё великолепное и пречестное имя. Вместе с единородным тебе сыном. И всесвятым и благим, и животворящим Духом твоим, аминь.

Вам, о Христе избранным прежде века. По предвидению вечного Бога в народе Русском сынам церкви восточной. И всем, согласующимся языку славянскому, и соединяющимся церкви православию. Всяческого чина Христианским людям. Я Константин, названный в святом крещении Василий, благодатью Божиею князь Острожский, воевода Киевский, маршалок земли Волынской и прочая. Братии возлюбленной не только по плоти, но и по духу святому.

Всем повсюду православным с любовью это возвещаю. Как благоволением, щедротами, и человеколюбием Божиим, сподобился начало положить и свершение видеть дела этого честного, и всего происходящего. Что вам ныне повсюду предлагается увидеть, книги обоего Завета, называемые Греческим языком Библия, вся по порядку напечатана; в Богоспасаемом и родном городе моём Остроге, в земле Волынской. В лето от создания мира 7089. От воплощения от Духа Святого, и Марии Девы вочеловечения Христа Спаса нашего лета 1581, месяца августа 12 дня. Что примешь не как вещи человеческие, но как свыше сходящее дарование духовное. Путь правый своего спасения изобретайте. Изволившему вам это видеть, хвалу и благодарение воздавайте.

О нашем изволении, которое вашей ради любви, и душевной пользы некогда задумали, не хотите, пусть не разумеете. Помянул слова Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа как говорил. Ищите прежде царства Божия, и правды его, и это всё приложится вам. Тем вожделением желал, прежде чем не отойду вашему благочестию, некое дарование духовное оставить, в котором царствие Божие и правду его желающий обрести сможет. И об этом всегда Бога благодарящие память творите. Когда видел церковь Христову честную, его кровью искупленную от клятвы законной, отовсюду врагами противящимися попираемую, и беспощадными волками пришедшими в мир от милосердия пожираемую. Тем поминал слова пророческие, какие некогда и Господь наш Иисус Христос говорил. – Жалость дому твоему гложет меня. Кто ведь есть из благоверных, и благоразумных, которого не подвигнет жалость, видя ветхость церкви Христовой на падение клонящейся.

Или кто не смирится, и не смутится, видя виноград Богом насаженный, которого обирают все мимо ходящие, путём разорения ради оплотов его, и поедает их инок дикий, и вепрь из луга пожирает его.

И никто не может стать против ярости его, скудости ради духовной брони, что есть Слово Божие. Или кто не умилит сердца своего, и не плачет, видя разорение церкви Христовой и поверженную хвалу его. И как волки тяжкие нещадно расхищают и распугивают овечье стадо Христово. Различные ведь супостаты, и многообразные лукавства осаждают нас. Из-за этого не я раб Господа моего сотворил это, но всесильная десница его составила. Не по достоянию моему, ни по силе подвига моего, но по благоволению милосердия своего, славы ради восхваляемого своего имени, и нашего ради спасения, владыка мой Христос изволил это всё. Начало нашего действия это, произволением всесильного Бога. Он говорил из тьмы свету воссиять, который воссиял в сердцах наших, к просвещению разума славы Божией, в лице Иисуса Христа. Тем желанием возревновал на дело это. И разумел, как это не было от плоти ни от крови, как в похвалу плотскую, но благодатью и человеколюбием Божиим.

Пусть писание исполнится. Как недовольны мы от себя добро творить, или мыслить. Но довольство наше от Бога. Пусть не похвалится всякая плоть пред величеством престола славы Божией. Но и, если хвалится, к Богу пусть хвалится. Впрочем, ни дела начать ни делателей, что творят на это изобретать. Поскольку и книг, называемых Библия, в начале этого дела сначала не имели, чтобы нашему изволению, к началу этого деяния во всём было достаточно. Но и во всех странах рода нашего языка славянского, ни одной не нашлось совершенной во всех книгах Ветхого Завета. Только от благочестивого, и в православии видного сиятельного государя, и великого князя, Иоанна Васильевича Московского, и прочая. Богоизбранным мужем, Михаилом Гарабурдою, писарем великого княжества Литовского, с прилежным молением испрошенную, сподобились принять совершенную Библию. Из греческого языка, семьюдесятью двумя переводчиками, больше пятисот лет на славянский переведенную, ещё за Великого Владимира, крестившего землю Русскую. Также и иных Библий много приобрели, различных письменностей, и языков. И этих следованием испытать повелели, если все согласуются во всём Божественном писании. И нашлось много различий, не только разного, но и развращения. Из-за чего великое смущение приняли. К этому же наваждением издавна противника всякому добру дьявола, много разорителей, и хулителей этой преславной и несказанной вещи показывалось, помощников и созидателей очень мало. Это всё узнали известно, в удивлении и размышлении были великом. Не понимая, как неудобно это дело пресвятое совершиться может причин ради таковых.