Алексей Талдыкин - МЕТАФИЗИКА ВРЕМЕНИ

Бесконечно возрастающие желания или привыкание чувств к объектам, дающим наслаждения, протекают следующим образом. Вы замечали, что когда долгое время люди пьют чай с одной ложкой сахара, то в какой-то период их перестаёт это устраивать, и они добавляют ещё одну порцию сахара, а затем и ещё одну. Когда мужчина долго живёт со своей законной женой на основе удовлетворения органов чувств, то через некоторое время жена перестаёт его устраивать, и он ищет себе любовницу. Когда труженик долгое время получает одну и ту же зарплату и тратит её на удовлетворение своих чувственных наслаждений, то через некоторое время размер этой зарплаты перестаёт его устраивать, и он требует её повышения либо ищет более высокооплачиваемую работу.

Такова природа чувств. Они притупляются и требуют повышения остроты получаемых ощущений. Человек либо меняет объект наслаждения – но зачастую это трудно сделать, – либо увеличивает концентрацию (величину, продолжительность) уже привычного объекта наслаждения.

Тот, кто не знает этого, будет постоянно идти на поводу у своих органов чувств, которые приведут к разочарованию. Слабый человек не способен подчинить себе окружающий мир для увеличения концентрации и продолжительности наслаждения, поэтому в конечном итоге он обращается к нигилизму. С этой же целью сильный человек ставит остальных себе на службу и, как следствие, получает рост концентрации и продолжительности наслаждения. Это могут быть и более дорогой и комфортабельный автомобиль, и недвижимость, и новая любовница, и рост банковского счёта, и появление рычагов влияния на людей, и обретение власти и тому подобное. В этот момент ему кажется, что он хозяин положения, отчасти так и есть. Но когда его силы уменьшатся, то молодой и борзый конкурент свергнет наслаждающегося с пьедестала. Можно попробовать забрать назад главенствующее положение. Но суть не в этом. Суть в том, что как физические, так и умственные силы будут постепенно покидать человека, и в какой-то момент он уже не сможет удерживать лидерство. Его будет ждать разочарование в мире конкурентной борьбы. Он будет унижен или предпочтёт смерть унижению. Неважно, какой из вариантов он выберет. Важен другой вопрос: стоит ли во что бы то ни стало удовлетворять свои чувства, попадать в зависимость от них и в конце концов всё потерять? Этот вопрос касается также народов и государств, выбравших путь гуманизма.

Священнослужители в Европе, до эпохи Ренессанса, взяли на себя непосильную ношу, в которую входило объяснение окружающего мира, отношений человека с Богом, а также активное нахождение во власти. К сожалению, служители церкви сами не знали, как устроена наша планета и проживающие на ней народы. Они выдавали своё мнение или мнение старших поколений за истину. Вместо сотрудничества с натуралистами и естествоиспытателями, в областях познания окружающего мира служители церкви отстаивали свою парадигму через аппарат насилия.

Аксиомы, теории и прочие модели мировоззрений и верований всегда защищаются в дискуссии. Идея обладает свойством неудержимости. Если она появилась, то её невозможно удержать насильно, подвергая человека пыткам. Идею можно нейтрализовать только контридеей либо нивелировать её значимость через нелепость и высмеивание, в противном случае – придётся согласиться с ней.

Мир церкви был не готов к таким дискуссиям, что привело к бурному рассвету эпохи Возрождения и умалением роли Бога в обществе. Роль Бога начал играть сам человек! Если бы священнослужители стали сотрудничать с естествоиспытателями того времени и обогащать мир религии их открытиями, то он бы развивался в более гармоничном русле. При возникновении сомнения в словах священнослужителя, представителя науки либо иного авторитета, всегда следует проверять догадки на истинность опытным путём и критическим анализом. Этим и занимались представители эпохи Возрождения.

Говорить о философии, которая приносит пользу даже проигравшей (умершей) стороне в результате конфликта – пока рано! Но, тем не менее мы о ней говорим. Это философия Абсолютной Истины! Она включает в себя все вопросы и все ответы!

Что же касается бессмертия сознания и доказательств существования Бога, то сейчас приступлю к ним.

Илья:Позволь, перебью тебя! В свете описания тобой влияния души на материю, и её природы создавать истинную случайность, в моей голове возник вопрос о точке, с которой живой мир начинает одухотворяться. Растения и бактерии содержат душу или являются инертными программами?

Ярослав:Всё, что может испытывать наслаждение – содержит в себе душу! Если одноклеточный организм или растение испытывает наслаждение от внешних факторов и создаёт случайность в своём поведении, например, генерацию белка с отклонениями по времени, то можно смело говорить о нахождении в них души.

Борис:Позволь, и я тебя перебью! Вот ты прекрасно и логически выверено разграничил инертную материю и душу, и даже привёл способ влияния души на материю, как заметил Илья. Заодно приравнял атеиста к источнику потенциальной опасности. Но история знает таких атеистов, которые говорили о первичности материи и базировались они на научном атеизме. Заодно они построили великую страну, выиграли Великую Отечественную войну и запустили человека в космос. Как теперь на них смотреть в свете предложенного тобою подхода?

Ярослав:Борис, ты задаёшь вопросы в излишне провокационном тоне! Страну строили и войну выигрывали не только атеисты. Также вынужден обратить твоё внимание на то, что так называемые атеисты, провозглашавшие первичность материи, смогли удержаться у власти всего лишь в течение семидесяти четырёх лет! В то время как теисты удерживаются у власти всё остальное время истории человечества. Если бы эти научные атеисты действительно следовали науке и могли прибегать к логике, то они бы задались следующими вопросами: «Для чего запускаем человека в космос?», «Для чего выигрываем гонку вооружения?», «Для чего мы живём?», «Какова конечная цель жизни, или каков конечный результат всех принятых правильных и неправильных решений в течение жизни?».

Поиск ответов на эти вопросы сможет провести по-настоящему учёный человек, а не который провозглашает материю первичной и при этом не способен разобраться в природе случайности.

Вы подумайте только! Вся современная атеистическая наука базируется на феномене случайности. Случайно произошёл Большой взрыв, случайно образовалась Солнечная система, случайно сформировалась ДНК, случайно идёт эволюция, случайно текут мысли в коре головного мозга! Но в материализме случайности нет и быть не может! Есть только тотальная, абсолютная предопределённость! И учёные-материалисты не могут до этого додуматься. Какие же они учёные после этого? Недоумки! Поэтому и были у власти всего семьдесят лет!