Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

То есть, образованный он, и «цивилизованный», и даже всезнающий, а ешо, и справедливый, но, в духовной плоскости, то есть, с точки зрения духовной, в рамках Истинного Бога (сотворившего Небо и Землю и всё то, что наполняет их (что для здравого ума, совершенно неоспоримо, направление правильное) ) – типичный, пакостун (Всему) и элементарный, грешник.

Лукавство «доброго и справедливого», желающего жить в Правде человека (но, получающего в наказание, за свою ложь, повседневно – неправду), заключается в той, или иной поддержке-участии в отравляющих сознание и плоть человека – жизненно-необходимых, составляющих этого, мира.

То есть, лукавство одних, так сказать – «справедливых» и самонадеянных воспитанников этого мира, в той, или иной промирской (однозначно ядовитой и неестественной для естества Земли и человека, в действительности (к спокойной и здоровой жизни людей), непотребно-ненужной )идее; лукавство других, в спонсировании-поддержке-организации воплощений, или же, в изготовлении тех идей; лукавство третьих, в эксплуатации, или в приобретении, или же, в применении воплощённых, или же, произведёно-реализованных идей; но, а в четвёртых, в той, или иной рекламе (То есть, в организации соблазна. Тема – «Соблазн». ) таким, или иным способом, в той, или иной – воплощённой, или же, ещё нет, но, всё ещё – необузданной, человеческой (материально-денежно-плотской) мысли… Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. посл. Иакова 4,4;7.

В общем, осквернение от мира, заключается в контакте с ним, через его составляющие, от которых, с одной стороны, по плотскому мыслящему человеку – хорошо, и с другой, то есть, со стороны, сознательно-духовной (в рамках Христианского, Православия), очень плохо.

Поэтому, отложивши всякую нечистоту (т.е. тот, или иной грех-зло в своей жизни, то есть, то, что и есть нечистота – одежды, человеческого духа) и остаток злобы, в кротости (т.е. в скромности и в смирении) примите насаждаемое слово (Христа), могущее спасти ваши души. посл. Иакова 1,21. Ибо, в Царство Небесное, не войдёт – ничто нечистое , и никто, преданный мерзости и лжи , а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (избранные). Откр. Иоанна 21,27.

И в завершении, к обсуждаемой теме, предлагаю, вот такую, Христианскую (Библейскую) притчу: Царь (т. е. Христос, Царь Царства, Небесного) вошед, посмотрел возлежащих (т.е. наслаждающихся в Царстве) увидел там человека, одетаго не в брачную одежду (т.е. в, от мирского греха осквернённую и не очищенную – жизнь свою, то есть, увидел грешника) и говорит ему: друг! – как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плачь и скрежет зубов; ибо много званных ( покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное ), а мало избранных. Ев. Матфея 22,11—14;3,2.

Пост – это экзамен, на предмет совершенства или скажем, высоты-уровня доверия, любви, веры – в Творца, Вселенной. Пост, также, как воздух, жизненно-нужный процесс воспитания сознания, в духовном направлении, так как, отделяет чертой – материально-денежно-плотскую и духовную, жизнь, человека.

Что заключает в себя Пост, и почему он, так нужен?

Под, понятием Пост, подразумевается заступление (в данном, то есть, в духовном случае) сознанием, на установленный уставом Христианской Церкви период (тренировочно-воспитательного, и, в совершенной форме за тем, постоянного – пребывания) сознательного сознанием, отречения – от, материально-денежно-плотской жизни, с определённой целью, и, с определённым для воспитанников-новичков, временем.

Христос, примером человеческой жизни Своей – показал, каким образом, человеку, следует поступать в мире этом, для того, чтобы в наибольшей, в совершенной, в чистой степени, угодить Творцу – отчуждением, от мира сатаны. То есть то, что вменяется в праведность, в совершенство ( Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5,48.), в святость, что в совокупности, есть – преданность, по отношению, к Богу.

Победа, сознанием над плотью (т.е. победа духовного сознания, над человеком – сознания, плотского) означает, победу сознания над злом, мира этого, то есть, над его, материально-денежно-плотскими составляющими, заключающие в себя, весь набор порочно-грешных инструментов в направлении достижения (да побольше) непотребно: материальных, денежных и плотских, ценностей. Что собственно, и есть, величайшее достижение Творца, в формировании человека.

Христос: – Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его (речь о Царстве в мире Духовном). Откр. Иоанна 3,21.

Христос, как самый совершенный в духовном направлении человек (как вочеловечшийся посланник, Духовного мира, как если бы, рассматривать личность Христа, как человека) – не участвовал, в делах мира сего и легко, обходился без его составляющих, как-бы всегда, стоя, на Посту отчуждённости от мира (За исключением, только тех обстоятельств, когда, необходимо, было вступать в непродолжительный контакт для поучений, таких как, гостить на званных трапезах. – И когда Исус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Исус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Ев. Матфея 9, 10—13.).

Христос, (как человек) был Истинно, свободным, но, только хаос, материально-денежно-плотского мира и верующие в этот мир – миряне, обременяли – Его ( О, род не верный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Ев. Матфея 17,17.). Но, так тому, надлежало и быть.

Какой, учитель, пришедший учить, не будет иметь связи, с учениками?

Свобода Христа (как если бы, повторюсь, рассматривать Христа, как совершенного, человека) заключалась (и заключается), в абсолютном доверии, а тем самым, в совершенной вере в Бога – Отца, попадая, таким образом, под заботливую руку – Творца. То есть, Христос, не обременял Себя мирскими, суетно-ненужными, материально-денежно-плотскими заботами. По этой причине, то есть, ввиду совершенства, получал от Бога, за наиистиннейший подход для нормальной жизни (человека) – необходимое, для жизни. И, если бы люди, в отравленном (сознанием) миру, стали сознанием, то есть, пониманием, правильной жизни человека, такими, как Исус Христос, в мире, не было бы: фабрик (следовательно, и тех, кто Его, распяли), несправедливости, конфликтов и крови, то есть, был бы – мир (среди людей) и разумный, как в Раю, порядок.