Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

И не войдет в него (т.е. в Обитель Божию) ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. Откр. Иоанна 21, 27.

Скверное, лживое, мерзкое, злое, то есть, нечистое для Творца, – это, соучастие (контакт) человека с ценностями материально-денежно-плотского мира, отчего собственно, и происходит (как от прокажённого) осквернение. Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле. 1 посл. Иоанна 5,19.

Соприкасаясь с псевдоцивилизованным миром, через его условия и быт, человек контактирует, как впрочем, и участвует в прогрессивных делах мира этого, последствия от которых – беды, болезни и смерть (тема – «Цивилизация»). И если, это на самом деле так, то, мир по существу – болен, а если он болен, то, таким образом, что составляет его, и если в какой-то степени здорово, или в целом здорово (что в нынешнее время, очень и очень – едва ли), вполне может, от этой болезни-нечистот пострадать, то есть, заразиться-оскверниться.

Дело в том, что условия пребывания в «цивилизованном» мире посредством хитросплетённого сатаной лукавства, вынуждают слабого и незнающего Правды человека, кланяться-поклоняться князю мира сего ( Дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Ев. Матфея 4,9.), с целью, якобы жить-выживать, и выживать, посредством применения: лицемерия, лжи, хитрости и лукавства, тем самым, порождая гнев, ссоры и убийства, и от всего того же, и оскверняться.

Оскверняет человеческую душу, не только порок, но, и результат, от порочной деятельности.

То есть, комфорт, созданный на базе порочного эгоизма за счёт здоровья Земли и человека, то есть, за счёт ближнего своего – также, оскверняет человека.

В этом случае, осквернение происходит от нарушения Заповеди, переходящее в наказание. То есть, если учесть, что тот, или иной недуг, сваливается на человека (по одной из причин) как следствие, сделанного того, или иного греха (Как самим человеком, так и, наследственно приобретённого греха от родителей. — Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня… Исход 20,5. )то, человек здоровый, к примеру, станет пить воду из чистого ключа посредством той, или иной ёмкости, но, сделанной в «цивилизации» и сделанной с нескончаемо растущим количеством штук, путём, как правило, дешёвого или вредного, – химическим путём полученного (ввиду организованной сатаной, принуждённо-вынужденно естественной (в материально-денежно-плотской среде) экономии )сырья, а также, сделанного, путём производства технологий для производства этих штук, а также, путём смердящей транспортировки (этих штук) транспортным средством в различных направлениях и различным транспортом, бывшем в своё время также – произведённым, как всё, вообще уже, произведённое или производимое, но, посредством тех, или иных выбросов в атмосферу и сбросов в водоёмы, – то воды, из чистого ключика, можно попивать безгранично долго и безгранично много, но болеть (за грех участия-соучастия, в ядовитых для человека и для Земли производствах) всё равно, придётся.

То есть, применение человечеством, для «хорошей» жизни, комфортабельных штучек, извергающих из себя отравляющий – дух (искусственно полученной, оттого и ядовитой) химии, от всего (производством) порождённого, с применением (несовместимого для естества) искусственного (т.е. не естественного) организационно-изобретательного (во всём и везде) подхода и повсеместной химии, оборачиваются негативными последствиями в виде наказания, за нарушение, жизненоважных норм-циклов в природе Земли и человека, то есть, оборачиваются, негативными последствиями (повторюсь) в наказание, за нарушение Заповеди: ближнего своего – возлюби .

Нарушение Заповеди – возлюби , происходит посредством жизни, опирающегося на материально-денежно-плотские ценности, плотского сознания, то есть, посредством сознания, ориентирующегося не на духовные, но, на материальные ценности.

То есть, однозначно, оперируя с тем, или иным злом-грехом, и как следствие, нарушения Заповедей (То есть, создавая вопреки Заповеди – возлюби , вредные производства и, полученную из ядохимикатов продукцию, что выглядит как, ближнему и дальнему – навреди )подобно истечению нечистот из тела { Если у кого будет истечение из тела его, то от истечения своего он нечист (т.е. осквернён). И вот закон о нечистоте его от истечения его: когда течет из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его. Всякая постель, на которой ляжет имеющий истечение, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет, нечиста. И кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. Кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. Если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды и омыться водою, и нечист будет до вечера. И всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста будет до вечера. И всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. Глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою. А когда имеющий истечение освободиться от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего, и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист. Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера. И всякая одежда, и всякая кожа на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера. Если мужчина ляжет с женщиною и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера. Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ея, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего. И всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера. И все, на чем она ляжет в продолжении очищения своего, нечисто; и все, на чем сядет, нечисто. И всякий, кто прикоснется к постели ея, должен омыть одежды свои и омыться водою, и не чист будет до вечера. Если приспит с нею муж, то нечистота ея будет на нем; он не чист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет не чиста. Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ея, или если она имеет истечение более обыкновеннаго очищения ея, то во время истечения нечистоты ея, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста. А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста. Левит 15,2—13;16—25;28.