архимандрит Наум (Байбородин) - Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском

Почему молодому надо поститься? Вспомним древних царей, например Соломона. Он имел премудрость вначале, а потом увлекся женской красотой, заимел 700 жен и 300 наложниц. А если бы он постился, то не увлекался бы ими. Почему, скажем, подвижники благочестия соблюдали пост? Потому что в юные годы, особенно до тридцати пяти лет, плоть бушует, она не дает покоя людям, поэтому надо ее укрощать трудом, постом, молитвою, покаянием и, самое главное, не соглашаться с помыслами.

Как софисты говорят: «Мы можем любое доказать, только скажите, что вам надо». Был такой древний софизм. Приходят и спрашивают: «Ты рога не потеряла?» – «Нет-нет, я не теряла рогов». – «Ага, раз ты рога не теряла, значит, они с тобой, значит, ты баран, ты животное». Так вот, эти софисты говорят: «Любое нам заказывайте, и мы все будем доказывать». И им предлагают: «Доказывайте, что души нет, Бога нет, вечной жизни нет». И они приводят много доказательств, что человек произошел от обезьяны. И уж так всех убедили, что до сих пор еще некоторые верят, что человек произошел от обезьяны, что материя первична, а дух вторичен. Могут доказать всё что хочешь. И во многих религиях удостоверяют то, что внушает диавол. Некоторым писателям дают много денег и говорят: «Пишите о Христе, что Его не было и чтобы Его и не искали». И люди пишут, доказывают.

Поэтому надо иметь рассуждение и не всякому духу верить, верить только Духу Святому, которым Евангелие написано, Библия Святая. И жития святых напоминают нам, что мы должны веровать истине и искать путь ко спасению. Преподобный Сергий, будучи младенцем, когда мать вкушала мясо, не прикасался к груди материнской, не хотел питаться даже малым чем от мяса, ибо уже знал духом, что в раю мясо не ели, не было мясоедения. И если поговорить с учеными, особенно медиками, они скажут: когда человек вкушает мясо, то те компоненты, которые есть в крови животного, будут переходить в его кровь и проявлять свое действие. Как? А какие у быка проявляются действия? Зверство, похоть. И всякая пища влияет на кровь, влияет на помыслы. Почему и сказал Господь: Сей же род не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17, 21; Мк. 9, 29). Это когда Господа, сшедшего с горы Фавор, встретил некий отец и просил исцелить его болящего сына, говоря: «Помилуй сына моего, он тяжко страдает, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его». Почему? Сей же род – бесы и страсти – изгоняется токмо молитвою и постом .

Читаем мы в Деяниях апостолов (см. Деян. 19, 13–16). Сыновья священника Скевы знали проповедь Иисуса Христа, проповедь апостола Павла, и когда встретили одного бесноватого, решили его исцелить. Они стали говорить заклинание на злых духов: «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует, выходите из этого человека». А бесы понимают речь человеческую, и отвечали они языком человека: «Иисуса знаем, Он Бог, мы веруем в Него и трепещем, и Павел нам известен, боимся его, а вас не боимся». И бесы не вышли из бесноватого, а сам бесноватый бросился на этих сыновей Скевы и стал их бить, катать по земле, они еле убежали. Почему такое бывает? Мы, как бы говорили бесы, вас не знаем как добрых, святых и устрашающих нас.

Поэтому бесы, демоны имеют власть над нами за наши страсти. Иуда любил воровать, ведь ему было поручено носить ящик, куда складывали деньги, полученные апостолами как подаяние. Иуда искал богатство, славу, лицемерил, еще имел какие-то страсти, как пишется о нем. И когда в него вошел демон, то помрачил его разум и стал влагать ему помыслы. Софисты говорят, что помыслы, которые в нас появляются, это функция мозга, но святые отцы утверждают, что это речи, слова, беседы диавола. И диавол стал говорить Иуде в помыслах: «Иди предай Иисуса. Какой же Он Спаситель мира, если мира нам не принес, кругом остались злодеи, нас не освободил от римлян, не воскресил всех умерших избранных людей? Он самозванец, Он Человек, а выдает Себя за Бога».

Мы знаем, что когда Господь напитал пятью хлебами пять тысяч человек, то взывали и народ, и ученики: Сей есть воистинну Пророк грядый в мир (Ин. 6, 14). Они, видя чудесное насыщение пятью хлебами, захотели сделать Его Царем, чтобы Он господствовал над миром, их ублажал, подавал им без трудов пищу, питие, чтобы жить им припеваючи. Сговорившись, многие бежали за Господом, чтобы схватить Его, поднять на руки и кричать: «Вот ваш Царь, вот долгожданный Мессия, наконец-то Он пришел!» Попросим у Него вина, рассуждали они, и Он даст целое озеро хорошего вина; меда пожелаем, и целый пруд меда появится; римлян прогонит, будем сами господствовать, управлять всеми; воскресит всех наших сродников, и будем жить и блаженствовать. Вот какого ждали они Мессию, земного царя, чтобы жить здесь, пить, веселиться, предаваться страстям. Но Господь не такое царство пришел открывать, а Царство в Духе Святом; и Царствие Божие будет уже не на земле, где много блудников, и убийц, и чародеев, а на небе.

И преподобный Сергий искал это Царствие Божие в Духе Святом. В среду и пятницу, очищая кровь свою и ум от помыслов всяких, он не вкушал ничего. Попробуйте когда-нибудь в среду и пятницу совершенно не кушать, если только попить немножко. У некоторых сразу закружится голова, трудно будет ходить, не будет желания какие-то тяжести поднимать. Для чего необходим пост, особенно молодым? Чтобы не появлялись страсти, не разжигались похоти плоти, очей и гордости житейской. Но надо свою середину найти, сколько есть и спать. И пост должен быть не только телесный, он должен быть во всем, и даже в одеянии: скромной, целомудренной должна быть одежда, особенно у женщин.

И вот нам, братья и сестры, нужно искать Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33), становиться солью земли и светом мира (см. Мф. 5, 13–14), чтобы осолять, оберегать свои нравы и нравы других людей и светить им своими делами, своей жизнью. Преподобный Сергий возлюбил молитву, потому что, когда молится ум, не подступает демон со своими помыслами, не предлагает красоту мира сего, не может озаботить всякими суетными рассуждениями. Ведь вся эта красота мира исчезает, когда приходит смерть. И вот молитва «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго» опаляет демонские помыслы и освобождает нас от них.

Если мы, братья и сестры, желаем наследовать жизнь вечную, то должны помнить слова Господа нашего: Святи будите (Лев. 11, 44; 19, 2; 1 Пет. 1, 16). Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Преподобный Сергий научился кротости, научился смирению от Самого Господа, научился посту, трудолюбию и стяжал еще здесь, на земле, благодать Пресвятаго Духа. Господь говорит: Дела, яже Аз творю … А какие дела Господь совершал? Ходил по воде, исцелял болящих, изгонял бесов, воскрешал мертвецов. …И той сотворит, и больша сих сотворит (Ин. 14, 12), – и вы, Мои ученики, получите благодать Пресвятаго Духа и в этом Духе Святом будете совершать те же самые дела. И преподобный Сергий воскресил умершего отрока, изгонял бесов, исцелял болезни, изводил воду из земли для того, чтобы утолили жажду многие люди. Он дал нам пример, образ покаяния, он молился за Русь, когда татаро-монголы здесь свирепствовали, когда кругом было воровство, ложь, неправда, разврат – трудное, суровое было время. И преподобный Сергий молился за всех, умирял князей, призывал, чтобы люди бросили страсти, размышляли о помыслах, помнили о смерти, о Страшном Суде, искали Царствия Божия и правды Его, стали добрыми, кроткими.