Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

Так! В значении: "совершенно верно".

Ар-Моав… Кир-Моав. Первый из этих городов располагался к югу от реки Арнон, второй - на равнине к юго-востоку от Мертвого моря.

• 1 5,2 Дивону. Город, расположенный к северу от Арнона.

Нево. Нево находился к северу от Арнона, в том месте, откуда Господь показал Моисею землю обетованную (Втор. 34,1).

Медевою. Медева находилась в пяти километрах юго-восточнее Нево.

4 Есевон. Город в шести километрах к северу от Медевы.

Елеала. Елеала находилась к северу от Есевона, почти смыкаясь с ним.

Иаацы. Этот город располагался на реке Арнон, в двадцати километрах к югу от Есевона (Чис. 21,23; Иер. 48,34).

5 Рыдает. Израиль, обычно торжествующий при виде падения других народов, испытывает сострадание к Моаву - родине Руфи (16,11).

бегут. Обитатели опустошенного Моава устремляются на юг в поисках спасения.

к Сигору. Город на юго-востоке от Мертвого моря.

до третьей Эглы. Букв.: "трехлетней телицы". Пророк так называет город Сигор. Поскольку он представлял собой мощную крепость, еще ни разу не покоренную врагом, Исайя уподобляет его трехлетней телице, т.е. такой, которая еще не была под ярмом.

Лухит… по дороге Хоронаимской. Лухитская дорога по направлению к Мертвому морю.

6 воды Нимрима. Вероятно, поток Нимрим - это теперешний Вади-Немера, протекающий недалеко от юго-восточного побережья Мертвого моря (Иер. 48,34).

7 за реку Аравийскую. Возможно, речь идет о реке Церед (Вади-эль-Хеса) на границе между Моавом и Едомом (ст. 8).

9 Димона. Возможно, это город к северу от Арнона, развалины которого известны под именем Дибан. Но, скорее всего, речь идет о Дивоне. Димон по корню схож с еврейским словом "кровь". Дивон подвергнется страшному опустошению и кровопролитию, поэтому пророк и называет его Димон - городом пролитой крови.

львов. Продвигаясь на юг, изгнанные из Моава попадают из одной беды в другую (ср. Ам. 5,19). В конечном счете они устремятся на восток, ища приюта в Иудее (16,1-5).

1 агнцев. Главным занятием моавитян было скотоводство (Чис. 32,4), и в знак покорности они посылают в Иудею своих ягнят (ср. 4 Цар. 3,4).

из Селы. Из данного стиха ясно, что беженцы находятся либо в Селе - крепости в Едоме близ Петры, либо в одном из горных убежищ (древнееврейское.

2 птице… у бродов. Подобно перелетным птицам, беглецы продвигаются на юг, переходя вброд реку Арнон (15,8.9).

3 совет. Моавитяне решают искать приюта в Иудее (см. ком. к 11,2).

4 грабителя… притеснителя. Т.е. Ассирии.

5 престол… в шатре Давидовом. Беглецы уповают на Яхве и Его милость, обетованную Давиду (9,2-7; 11,1-9; Ам. 9,11.12; Деян. 15,16.17).

7 См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".

8 Поля Есевонские. Плодородные земли вокруг Есевона.

Севамский. Севам (или Сивма) - город в колене Рувимовом.

лучшие лозы. Символика винограда (15,1-7) в данном стихе распространяется и на моавитян.

до Иазера… за море. Земли моавитян простирались от Иазера (ст. 8,9) на севере до Мертвого моря на юге.

9 Елеала. См. 15,4.

11 внутренность моя стонет. Исайя говорит о глубочайшей скорби, объявшей его (ст. 9; 21,3.4; ср. Иер. 48,36; см. ком. к 15,5).

12 на высотах… к святилищу. Будет поклоняться идолам и просить у них помощи.

13.14 Эта часть главы представляет собой прозаический итог поэтических предсказаний о судьбе Моава и является откровением, полученным Исайей ранее, или же составляет часть пророчеств из 15,1-16,12.

величие. Слова пророка относятся к тем, чья гордыня предстает соблазном для народа Божиего. Спасение наступит с приходом Мессии (ст. 5), однако Сион не станет убежищем для того, кто ищет лишь земного благополучия.

1-14 Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.

1 Пророчество. См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".

о Дамаске. Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.

2 Ароерские. Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).

3 твердыни Ефремовой. Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.

4 умалится слава Иакова. Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей - Сирии и Израиля.

5 в долине Рефаимской. Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).

7.8 к Творцу… на дело рук. Исайя противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.

человек. Т.е. верный остаток Израиля.

8 на кумиры Астарты и Ваала. Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).

9-11 Эти стихи содержат проклятие Дамаску.

10 забыл… не воспоминал. Исайя говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).

Бога спасения твоего. См. 43,3; 49,26; 62,11.

о скале прибежища. О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).

увеселительные сады… от чужой лозы. Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.

11 заботился, чтобы оно росло. Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.

12 как шумит море. Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.

13 как прах… пыль. Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.

1 - 20,6 Данные главы содержат пророчества о суде над Эфиопией и Египтом.

1-7 В этих стихах Исайя предсказывает суд над Эфиопией.

1 земле, осеняющей крыльями. Букв.: "о страна, наполненная шумом крыльев!" Образ Эфиопии.

рек Ефиопских. Эфиопия (или Куш) находилась к югу от Египта и по ее территории протекали Белый и Голубой Нил, а также Веби-Шебели и другие, более мелкие реки.

2 посылающей послов. Эфиопский царь Тиргака посылал послов к филистимлянам и иудеям с предложением заключить союз против Ассирии.

Идите, быстрые послы. Т.е. возвращайтесь обратно, к себе.

к народу крепкому. Здесь дается описание эфиопов и Эфиопии.

3 населяющие вселенную. Исайя обращает свое пророчество (18,1-7) ко всем народам, которым суждено увидеть деяния Божий.

4 Я спокойно смотрю из жилища Моего. Иегова терпеливо взирает на волнение народов (Пс. 2,1-4; 32,13-17; 79,14).

5.6 Данные стихи содержат метафору Божественного суда, представляя Бога в образе виноградаря, отрезающего лишние побеги и отбрасывающего их прочь, на потребу диким зверям и птицам.

7 дар. Эфиопы увидят в поражении Ассура (Ассирии) чудо всемогущества Иеговы и пришлют подарки - приношения в Его храм в Иерусалиме.

от народа крепкого. Т.е. от эфиопов (см. ком. к ст. 2).

к месту имени. Т.е. туда, где призывается имя Господа - в иерусалимский храм.