М. П. Кулаков. М. М. Кулаков - Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе

1Вот слово Господне, которое было к Иоилю, сыну Петуэля [267] 1:1 Евр. Йоэ  ль – Яхве – Бог ( мой ). .

Гибель от саранчи – предвестие Дня Господня

2Внимайте, старейшины,

и все, кто живет в этой стране, слушайте!

Бывало ли такое в дни ваши

или в дни отцов ваших?

3Расскажите об этом своим детям,

а они пусть поведают , в свой черед , это внукам вашим,

чтобы и те эту весть передали другим поколениям.

4Полчища саранчи – одно за другим –

нападали на урожай,

что оставалось после одного полчища,

доедало другое,

а что саранча оставила, гусеница пожрала [268] 1:4 В оригинале использованы четыре слова, обозначающие либо саранчу на разных стадиях ее развития, либо разновидности этого насекомого, либо различных сельскохозяйственных вредителей (черви, гусеницы, жуки и пр.). Жители древних государств Ближнего Востока знали о разрушительной силе саранчи, уничтожающей на своем пути всякую растительность, см. Ис 10:15. В древней ближневосточной литературе и непосредственно в ВЗ нашествия саранчи сравниваются с вторжениями иноземных захватчиков, а нападение неприятеля – с нашествием саранчи (Суд 6:5, 7:12 и Иер 46:23; 51:14, 27). .

5Пробудитесь же вы, пьяницы, и плачьте,

и все вы, упивающиеся вином,

рыдайте о вине молодом:

вам ныне даже губ своих не омочить в нем!

6 Ибо вот что произошло :

«Вторгся в землю Мою

могучий, неисчислимый народ;

зубы у него, как у льва,

и клыки, как у львицы [269] 1:6 Здесь и в 2:25 Иоиль, вероятнее всего, уподобляет буквальное нашествие саранчи вторжению неприятеля. Он сравнивает саранчу с неисчислимым народом. Ср. с описанием муравьев и горных мышей в Притч 30:25, 26, где евр. слово ам употребленное в смысле «существа» букв. означает народ . .

7Виноградную лозу Мою он сгубил,

изломал смоковницу Мою [270] 1:7 В евр. лоза и смоковница в ед. числе, но то и другое – собирательное существительное. Своей лозой и смоковницей Господь может называть здесь Свой народ, Израиль. ,

ободрал кору ее и бросил,

так что белыми стали ветви у ней».

8Плачь же, земля ,

как дева в рубище жалком рыдает

о смерти юного своего жениха [271] 1:8 Или: о ( смерти только ) ставшего мужем ей . !

9Прекратились в Доме Господнем

приношения хлебные и возлияния,

в скорби глубокой священники, слуги Господни.

10В пепле поля, в золе земля [272] 1:10 В евр. намеренная аллитерация ( шуддад саде , авла адама ); букв.: опустошено поле, горюет земля . :

извели весь хлеб, засохли виноградники,

оливы совсем увяли.

11Оставьте надежды свои [273] 1:11 Или: страдайте ; букв.: стыдитесь. , пахари,

и вы, виноградари, рыдайте,

о ячмене и пшенице рыдайте , люди :

погибло всё на полях!

12Засохли лозы виноградные,

и смоковницы поникли;

погибли и гранат, и пальма финиковая, и яблоня,

повсюду [274] а 1:12 Букв.: на поле ; то же в ст. 19 . апропали деревья – все стоят как мертвые;

всякой радости человеческой наступил конец [275] б 1:12 Букв.: иссохла радость сынов человеческих. б.

Призыв к покаянию

13Во вретище облачитесь [276] 1:13 Букв.: препояшьтесь. и плачьте, священники!

Рыдайте все, кто службу несет у жертвенника!

Ночи в рубище проводите, слуги Бога моего!

Ибо в Доме, где вам должно Богу поклоняться,

нет ни приношений хлебных, ни возлияний.

14Объявите пост, к воздержанию во всем призовите

на тот день, когда все вместе сойдетесь!

Соберите старейшин и всех жителей страны

к Дому Господа, Бога вашего,

и смиренно к Нему взывайте.

День Господень

15О, какой это будет день! [277] а 1:15 Или (ближе к букв.): горе ( в связи ) с этим днем ; ср. Ам 5:18. а

Близок День Господень!

Он придет, как разорение,

Всесильным [278] б 1:15 Всесильный – одно из имен Бога (евр. Шаддай ). Его точное значение и происхождение неизвестны, обычно оно связывается с проявлениями Божьей силы. бниспосланное.

16Не на глазах ли у вас пища ваша исчезла?

И нет более радости и ликования в Доме Божьем.

17Погибли под глыбами иссохшими зёрна посевов [279] 1:17 Точный смысл евр. текста неясен. ,

опустели амбары,

житницы развалились,

ибо не взошли семена.

18Стонет скот!

Стада коров разбрелись,

ибо пастбищ не стало для них,

даже овцы и козы – и те от бескормицы гибнут [280] 1:18 Друг. возм. пер.: несут наказание . .

19К Тебе я, Господи, взываю!

Огонь [281] а 1:19 Здесь «огонь», вероятно, означает бедствие, принесенное саранчой и засухой. апожрал все пастбища отгонные,

деревья повсюду пламенем [282] б 1:19 Или: летним зноем . бсожжены.

20Даже звери дикие – и они к Тебе вопиют,

потому что потоки вод высохли

и отгонные пастбища огонь пожрал.

2«Трубите в рог на Сионе [283] 2:1 Сион (евр. Циййон ) – первоначально название крепости евусеев на южной части восточного холма Иерусалима, а потом название всего восточного холма; позднее так стали называть весь Иерусалим. ,

бейте тревогу на святой горе Моей!

Да трепещут все жители земли:

грядет День Господень, он близок!

2То день тьмы и мрака,

день туч и мглы!

Воинство великое и сильное в наступление идет,

как свет зари [284] а 2:2 Друг. чтение: черная тень. апо горам движется;

подобного ему не было прежде

и уж не будет никогда в грядущих поколениях [285] б 2:2 Это описание может относиться к саранче, к иноземному нашествию, а также к воинству Господа в великий День суда. б.

3Перед ним огонь, всё пожирающий,

позади него полыхает пламя.

Земля пред воинством сим – сад Эдемский,

а за спиной у него – уже пустыня.

И ничто от него не укроется.

4У тех, кто в воинстве том, вид как у коней,

и несутся они, словно конница [286] 2:4 Или: колесницы . ,

5по вершинам гор как бы с грохотом колесниц,

как бы с треском пламени, жнивье пожирающего;

это воинство могучее,

во всякое время к сражению готовое.

6Пред ним трепещут народы,

лица бледнеют [287] 2:6 Или: кровь к лицу прилила . у всех.

7Они, как воины храбрые , спешат в наступление,

словно воины, взбираются на стены,

каждый держится пути своего

и с него никуда не сворачивает;

8не толкают они друг друга –

дорога своя у каждого;

сквозь любую оборону невредимыми прорываются [288] 2:8 Или: прорываясь ( в осажденные города ) по водным каналам .

и строя своего не нарушают.

9Устремляются они на город,

прыгают на стены,

поднимаются на дома, проходят чрез окна,

по ловкости никакому вору не уступая.

10Земля дрожит пред ними,