Венделин Кнох - Бог в поисках человека
- Название:Бог в поисках человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Духовная библиотека»
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-94270-040-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Венделин Кнох - Бог в поисках человека краткое содержание
Исследование посвящено понимаю человека и его бытия как самооткровения Бога в экзегетике христианства от периода до великих соборов до второго Ватиканского собора. Этот том «Учебников католической теологии» (АМАТЕСА), как и другие книги этой серии, призван стимулировать всех, кто изучает этот предмет или просто интересуется основными богословскими положениями и воззрениями в их стремлении вникнуть в истины, о которых говориться, в общем, для всех христиан Символе веры. Этот учебник призван обратить взгляд читателя к Богу как Триединой Любви, которая служит основанием любого богословия. Данная книга призвана пробудить читателя к тому, что бы он выделил в пределах этих «больших» тем нечто для себя главное и в соответствии с этим обратился к более подробным монографиям и углубленным исследованием.
Бог в поисках человека - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
169
Ср. в этой связи O. Schroeder, Loisy, Alfred . In: LThK2 6 (1961),1134; Schumacher, Offenbarungsbegriff , особенно 230 f., определяет как основную слабость этого направления отсутствие его признания в Церкви, хотя и не замалчивает при этом слабость (после I Ватиканского Собора) самой Церкви: закоснелость философского мышления внутри церкви, формализм схоластической программы и недостаток исторического образования.
170
Weger, Wege zum theologischen Denken 71.
171
Ср. там же, 71 ff.
172
B. Casper, Die Verantwortung des Glaubens angesichts der Wissenschaften . In: Wissenschaftsbegriff und Glaube der Kirche , hg. v. Dialog-Sekretariat. Audsburg 1979 (на правах рукописи), 101–119.
173
H. Volk, Glaube und Gläubigkeit . In: Ders., Gesammelte Schriften III . Mainz 1978, 36–97, здесь 41.
174
Ebd., 45.
175
Ebd.
176
В этой связи особенно осмысленно и оправдано различение «веры в то, что…» и «веры Тебе (в Тебя)». См. M. Seckler/Chr. Berchthold, Glaube . In: NThG 2 (1984), 91–109 (Lit.), здесь 104; B. Welte, Religionsphilosophie . Freiburg, особ. 167 f.
177
Volk, Glaube und Gläubigkeit 51.
178
Ebd., 57.
179
Ebd.
180
Ebd.
181
Подробнее см. W. Knoch, Das Verhältnis von «fides qua» und «fides quae» im ökumenischen Gespräch . In: Catholica 43 (1989), 176–194.
182
Ср. W. Knoch, Das Credo der Kirche – Ausdruck und Maßstab christlichen Glaubens . In: Catholica 44 (1990), 131–144.
183
См. выше A. I. 2 б).
184
Seckler, Der Begriff der Offenbarung 63.
185
G. Greshake, Epiphanie in Geschichte . In: G. Oberhammer (Hg.), Epiphanie des Heils . Wien 1982, 161–177; здесь 163.
186
Seckler, Der Begriff der Offenbarung 65.
187
[(Бого)откровенные истины] Там же.
188
См. выше A.I.2.
189
Ср. H.U. v. Balthasar, Der Zugang zur Wirklichkeit Gottes . In: MySal 2, 15–43 (Lit. 44 f.), здесь: «Von menschlichen Du zum gottlichen Du» (15–20).
190
Что касается следствий в отношении человека, см.: KERN, Anthropologische Strukturen im Blick auf Offenbarung 213 ff.: «Transzendenz der menschlichen Daseins» (Lit.).
191
S. Wiedenhofer, Offenbarung . II Geschichte, NHFth 3, 247–283, здесь 276.
192
Ebd.
193
См. выше A. I. 2. б).
194
Fries, Fundamentaltheologie 246 f.
195
Ebd., 262.
196
Ebd., 270 – ссылка на H.U. von Balthasar, Mysterium Paschale / In: MySal III/2, 133–319 (Lit. 320–326).
197
Ebd., 274.
198
E. Haag, Antropologie . B. Als Thema der Theologie. I. In der Exegese. В: LThK3 1 (1993), 725 f., здесь 725.
199
G. Greshake, Antropologie. Systematisch-theologisch . В: LThK3 1 (1993), 726–731, здесь: 726.
200
G. Krause, Blickpunkt Mensch, Menschenbilder der Gegenwart aus christlicher Sicht . München 1983, 22.
201
«В этом свершившемся по воле Божией сущностном единстве мужчины и женщины заключено также, как это подчеркивают отсылки, содержащиеся в Новом Завете (например, Мф 19, 4–6, Еф 5, 31), обоснование института брака как пребывающего жизненного союза» (Kraus, Blickpunkt Mensch 25).
202
Ebd., 30.
203
Ebd., 30 f.
204
Ebd., 33.
205
Ср. J. Ratzinger, Der Ausgangspunkt des Bekenntnisses: Das Kreuz . In: Ders., Einführung in das Christentum . München 1968, 164–166. «Развитие того понимания, которое мы которое мы называем верой, происходит при этом так, что христиане сталкиваются с задачей определения личности, слова и дела, отправляясь первоначально от креста» (165).
206
Ср. W. Kern, Das Kreuz Jesu als Offenbarung Gottes . В: HFTh 2 (1985), 197–222 (Лит.).
207
Ср. H.U. v. Balthasar, Musterium Paschale 133–319.
208
J. Kremer, Die Aufentstehung Jesu Christi . В: HFTh 2 (1985), 175–196, здесь 188.
209
Ebd., 188.
210
Ebd., 190.
211
H.U. v. Balthasar, Pneuma und Insitution . In: Ders., Pneuma und Institution. Skizzen zur Theologie IV. Einsiedeln 1974, 201–235, здесь 201.
212
Ср. K. Hemmerle, Thesen zu einer trinitarischen Ontologie . Einsiedeln 1976, особ. 41 ff.(21: единство в многообразии).
213
«Первоначальное Божество», от латинского fons – «источник, начало, первопричина, виновник и т. д. – Прим. перев.
214
L.G. Müller. Katholische Dogmatik. Freiburg i. Br. 1994, 45.
215
L. Boff, Der dreieinige Gott (BThB). Düsseldorf 1987, 246f.
216
Ebd., 247.
217
Мы уже указывали ранее в этой связи на имеющую место согласованность в понимании откровении от иудаизма до ислама: см. выше A. I. Эксурс .
218
Ср. Schmitz, Offenbarung in Wort und Tat 40–42.
219
Ebd., 40.
220
H.U. von Balthasar, In Gottes Einsatz leben . Einsiedeln 21972, 49.
221
Ebd., 53.
222
«Откровение есть событие, совершающееся между личностью и личностью» (Kath. Erwachsenen-Kathechismus. Das Glaubensbekenntnis der Kirche; hg. v. d. Dt. Bischofskonferenz, 1985, 38).
223
В связи с дальнейшим ср. Wiedenhofer, Offenbarung 280–82.
224
Ebd., 281.
225
Ср. Y. Congar, Die Tradition und die Traditionen I . Mainz 1965; Конгар настоятельно подчеркивает в этой связи именно действие Св. Духа. Соответствующие тексты отцов Церкви см. там же.
226
Wiedenhofer, Offenbarung 280.
227
Ср. DH 150. Такое название credo становится употребительным начиная с конца XVII в.
228
Церковь, как справедливо замечает H. Schütte, «не может и не хочет… декларировать нечто новое – ведь она послушна слову Божию; она хочет лишь заново предъявить миру уже совершившееся откровение» (Ders., Ziel: Kirchengemeinschaft. Paderborn 31985, 76).
229
Ср. Seckler, Der Begriff der Offenbarung 71f.
230
Wiedenhofer, Offenbarung 281.
231
Vgl. ebd., 281.
232
См.: Часть С., в частности, С.II.1 (Основание…).
233
В этой связи см.: Часть С., в частности, С.II.4с) (Vaticanum II).
234
Ср. Wiedenhofer, Offenbarung 282.
235
Ebd., 283.
236
См. выше A.I.1. a) dd).
237
Относительно учения об оправдвнии в экуменическом диалоге см.: H. Shütte, Glaube im ökumenischen Verständnis Grundlage christlicher Einheit. Ökumenischer Katechismus . Paderborn 91996. 90–100.
238
Ср. в этой связи; S. Wiedenhofer, Offenbarung . III. Systematisch NHFth, 3, 284–287 (библ.), здесь 286.
239
См. выше A.I.1. a) dd).
240
См. Декрет «Lamentabili» (DH 3421).
241
«Нельзя разделять Христа и Логос; ведь Христос и есть Логос: Христос и Логос – одно» (H. Zimmermann, Jesus Christus – Geschichte und Verkündigung . Stuttgart 1973, 289).
242
Разъяснение Немецкой конференции епископов по поводу книги Ганса Кюнга (Hans Küng) «Unfehlbar? – Eine Anfrage». Изд. в: K. Rahner (ред.), Zum Problem Unfehlbarkeit (QD 54). Freiburg i. Br. 1972, прилож. 373f., здесь 373. Ср. Fries, Fundamentaltheologie 495.
243
Ebd.
244
K. Rahner, Lehramt I . In: LThK 26, 884f., здесь 884.
245
О носителях наставнической миссии Церкви и богословской квалификации их высказываний ср. W. Beinert, Kirchliches Lehramt . In: LKDog 317.
246
«хранимое (сохраняемое) в вере, учение о вере и обычаях (образе жизни)». – Прим. перев.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
