Венделин Кнох - Бог в поисках человека
- Название:Бог в поисках человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Духовная библиотека»
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-94270-040-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Венделин Кнох - Бог в поисках человека краткое содержание
Исследование посвящено понимаю человека и его бытия как самооткровения Бога в экзегетике христианства от периода до великих соборов до второго Ватиканского собора. Этот том «Учебников католической теологии» (АМАТЕСА), как и другие книги этой серии, призван стимулировать всех, кто изучает этот предмет или просто интересуется основными богословскими положениями и воззрениями в их стремлении вникнуть в истины, о которых говориться, в общем, для всех христиан Символе веры. Этот учебник призван обратить взгляд читателя к Богу как Триединой Любви, которая служит основанием любого богословия. Данная книга призвана пробудить читателя к тому, что бы он выделил в пределах этих «больших» тем нечто для себя главное и в соответствии с этим обратился к более подробным монографиям и углубленным исследованием.
Бог в поисках человека - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
304
DEK 38f.
305
DV 2.
306
DEK, S. 38.
307
KKK 56.
308
DV 4.
309
KKK 57.
310
Schmitz, Christentum als Offenbarungsreligion 17.
311
K. Jungk, Wegweiser für eine humanere Zukunft . В: H.J. Schultz (ред.), Sie werden lachen – die Bibel . Stuttgart 21976, 73–79, здесь 79, цит. по M. Limbeck, Die Heilige Schrift . В: HFTh 4 (1988), 68–99, здесь 69f.
312
Limbeck, Schrift 70 (со ссылкой на M. Machovec).
313
«Едва только я дочитал предложение до конца, в сердце моем, наподобие некоего света, распространилась уверенность, и все тени сомнения были развеяны» (Августин, Исповедь VIII, 21. Перевод [на нем.] с полного издания, введение и примечания Г.У. фон Бальтазара [Christliche Meister 23]. Einsiedeln 1985, 207f.).
314
DV 21.
315
DV 24.
316
Ср. H. Küng, Christentum und Weltreligionen . München 1984.
317
См. там же 333 в связи с индуизмом, 444ff. по поводу буддизма, 43–45 по поводу ислама.
318
Schmitz, Offenbarung im Wort und Tat 26; см. также выше, раздел А.I.2.
319
J. Werbick, A. Prolegomena . In: Th. Schneider (ред.), Handbuch der Dogmatik (в 2-х томах), Düsseldorf 1992, Bd.1, 1–48 (лит.), здесь: 17.
320
Küng, Christentum 62.
321
Seckler, Der Begriff der Offenbarung 62.
322
Limbeck, Schrift 80.
323
Ebd., 96.
324
См. выше A.I. «Экскурс».
325
M. Limbeck, Inspiration . In: NHThG 2 (1984), 216–226, здесь 216.
326
S. Balic, Inspiration . 3. Islamisch. In: LRG 504f., здесь 504.
327
Khoury, Begegnung 22: «Коран – от Бога, он абсолютен и абсолютно обязателен».
328
Ebd.
329
Balic, Heilige Schrift . 3. Islamisch, In: LRG 480f., здесь 480.
330
Ebd.
331
D. Vetter, Inspiration . Judisch. In: LRG 473–477, здесь 475.
332
Ebd.
333
Ebd., 476.
334
A. Bea, Inspiration . In: LThK 25 (1960), 703–711, здесь 703. Текстуальные подтверждения в примеч. 236.
335
Vetter, Inspiration 501.
336
Филон Александрийский, De specialibus legibus IV, 49 (Цит. там же).
337
Limbeck, Inspiration 217 (со ссылкой на Иосифа Флавия, Contra Apionem §§ 37, 40).
338
Ср. W. Kluxen, Maimonides . In: LThK 26 (1961), 1298–1300 (Lit.)
339
W. Beinert, Inspiration . In: LKDog 289–291, здесь 289.
340
W. Beinert, Heilige Schrift . In: LKDog 241–245, здесь 241.
341
Ср. выше A.I.2 a).
342
Ср. Limbeck, Inspiration 218.
343
См. в этой связи F. Mussner, Traktat über die Juden . München 1979. В особенности: Der «Jude» Jesus , 176–211.
344
M. Limbeck, Schrift 79.
345
См. O. Kaiser, Einleitung in das alte Testament . Gütersloh 41978, 363, 366f.
346
Limbeck, Schrift 87; там же на стр. 87–90 находятся решающие доводы и указания, используемые в дальнейшем изложении.
347
Ebd.
348
Ср. там же, 88.
349
Ebd., Иосиф, Апион I, 38–41.
350
И греческое, и латинское словосочетание означает «правило истины». И греческое kanon , и латинское regula исходно имели значение «измерительный брусок (прут)», «линейка». – Прим. перев .
351
M. Limbeck, Schrift 89
352
Ebd.
353
Ср. DH 1334f.
354
DH 1502f.
355
Ср. Pannenberg, Offenbarung und «Offenbarungen» 98.
356
Limbeck, Schrift 76–87 (Kap. 3: Die Inspiration der Hl. Schrift), здесь 80.
357
Ириней, Adversus haereses III, 21, 4.
358
Ориген, De principiis I, praef. 4; ср. там же, II, 7.
359
H. Riedlinger, Bibel . B. I. Lateinischer Westen. [2]: Geschichte der Auslegung. In: LexMA 2 (1983), 47–65, здесь 47.
360
Ebd.
361
Ср. R. Gögler, Zur Theologie des biblischen Wortes bei Origenes . Düsseldorf 1963.
362
Ebd., II. Haupttitel 211ff.
363
Там же 105, со ссылкой на: Ориген, De principiis I , praef. 8 (14, 8).
364
Gögler , ebd., 109.
365
Ebd.
366
R. Gögler, Hippolitus v. Rom . In: LThK 25 (1960), 378–380, здесь: 378.
367
Gögler, Theologie 100.
368
Ориген, Hom. in Hexateuch . transl. Rufin. IV, 2, цит. по: Gögler, Theologie 1–3.
369
J. Schildenberger, Schriftsinne . In: LThK2 9 (1964), 491–493, здесь 491 со ссылкой на Julian v. Eklanum, PL 21, 971.
370
«Духовные правила разума». – Прим. перев .
371
«Книги наставлений». – Прим. перев .
372
См. J.A. Fischer, Eucherius . In: LThK 23 (1959), 1166.
373
См. K.S. Frank, Cassian . In: LexMA 2 (1983), 1550f.
374
«Сопоставление (св.) отцов». – Прим. перев.
375
Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 48.
376
Schildenberger, Schriftsinne 491.
377
«Буква учит (совершенным) делам, аллегория – тому, во что следует верить, моральное (истолкование) – тому, что надлежит делать, анагогия – тому, на что можно надеяться». – Прим. перев .
378
«Пророчество есть Божественное вдохновение или откровение». – Прим. перев .
379
Кассиодор, Expositio Psalmorum . CChr. SL 97, 7.
380
R. Peppermüller, Inspiration . In: LexMA 5 (1989), 450.
381
Абеляр, Expositio in Hexaemeron . MPL 178, 770, PCI; цит. по R. Peppermüller, Schriftsinne . In: LexMa 7 (1995), 1568ßß1570 (Лит.), здесь: 1569
382
Ср. Ириней Лионский († ок. 204): «Есть один Бог, Отец, и один Христос, Иисус, наш Господь, которым проникнут весь порядок спасения и в котором всё собрано воедино» (Adv. haer. III, 16, 6; ср. IV, 14, 2).
383
Бернард Клервоский, In Cant . 74, 2. Samtliche Werke, lat.-dt. Bd. 6. Hg. v. G.B. Winker. Innsbruck 1995, 495.
384
Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 50.
385
См. ниже III, 1.
386
W. Beinert, Die Kirche – Gottes Heil in der Welt 106.
387
О Гуго Сент-Викторском и его школе см. W. Knoch, Die Einsetzung der Sakramente durch Christus. Eine Untersuchung zur Sakramententheologie der Frühscholastik von Anselm von Laon bis zu Wilhelm Auxerre (BGPhThMA, N. F. 24). Münster 1983, 73–81.
388
[ «От слова приходят к пониманию, от понимания – к вещи, от вещи – к разуму, от разума – к истине».] Гуго Сент-Викторский, Didascalion 5, 3– PL 176, 190.
389
«Смысл вещей», «буквальный смысл». – Прим. перев.
390
G. Binding, Bonaventura . In: LexMa 2 (1983), 402–407, здесь: 405.
391
Schildenberger, Schriftsinne 491 со ссылкой на S. Th. I 91 a. 10 ad 1.
392
Beinert, Inspiration 289.
393
Bea, Inspiration 704 с опорой на S– th. II–II, 99 171–174.
394
Riedlinger, Bibel. Geschichte und Auslegung 52.
395
Ebd.
396
См. W. Knoch, Der Streit zwischen Bernhard von Clairvaux und Petrus Abaelard – ein exemplarisches Ringen um verantworteten Glauben . In: FrZPhTh 38 (1991), 299–315.
397
Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 54.
398
Ebd., 55.
399
Ebd., 57.
400
J.C. Gerson (1363–1429); De sensu litterali , Propositio 3; цит. у Riedlinger, ebd.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
