Венделин Кнох - Бог в поисках человека
- Название:Бог в поисках человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Духовная библиотека»
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-94270-040-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Венделин Кнох - Бог в поисках человека краткое содержание
Исследование посвящено понимаю человека и его бытия как самооткровения Бога в экзегетике христианства от периода до великих соборов до второго Ватиканского собора. Этот том «Учебников католической теологии» (АМАТЕСА), как и другие книги этой серии, призван стимулировать всех, кто изучает этот предмет или просто интересуется основными богословскими положениями и воззрениями в их стремлении вникнуть в истины, о которых говориться, в общем, для всех христиан Символе веры. Этот учебник призван обратить взгляд читателя к Богу как Триединой Любви, которая служит основанием любого богословия. Данная книга призвана пробудить читателя к тому, что бы он выделил в пределах этих «больших» тем нечто для себя главное и в соответствии с этим обратился к более подробным монографиям и углубленным исследованием.
Бог в поисках человека - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
558
Eicher, Offenbarung 539.
559
Ebd.
560
Grillmeier, Kommentar 547b.
561
Werbick, Prolegomena 17.
562
Barth, Die Kirchliche Dogmatik , I/1, 114.
563
Werbick, Prolegomena , ebd.
564
«Бог всегда больший». – Прим. перев.
565
Limbeck, Schrift 86.
566
H.U. von Balthasar, Gott redet als Mensch 98.
567
Ebd.
568
Ebd.
569
Werbick, Prolegomena 18.
570
H.U. von Baslthasar, Gott redet als Mensch 98.
571
J. Ratzinger, Einführung in das Christentum . München 41968, 84.
572
D. Sattler / Th. Schneider, Gotteslehre . In: Th. Schneider (Hg.), Handbuch der Dogmatik . Düsseldorf 1992, Bd. I, 51–119, здесь: 56.
573
Ebd., 57; E. Zenger, Die Mitte der alttestamentischen Glaubensgeschichte , in: KatBl 101 (1967), 3–16, здесь: 6f. указывает на то, что имя «Яхве» следует возводить к раннеханаанскому имперфекту глагола «hajah», который здесь стоит в третьем лице единственного числа. Поэтому он требует такого перевода: «Он обнаружил себя в качестве действенного, при этом не остается никакого сомнения в том, что Он и дальше будет обнаруживать себя в качестве действенного. Он настолько исполнен жизни, что обладает бытием не только для себя и у себя, но для другого и вместе с другим – а именно, вместе со своим народом. […] Всюду, где свобода и жизнь принимаются как дар, где на них надеются и их завоевывают, переживается в опыте действительность “Яхве”».
574
См. так называемую «новеллу об Иосифе» в Быт 37; 39–47; 50.
575
Sattler / Schneider, Gotteslehre 59.
576
Ebd., 62.
577
P. van Imschoot / H. Haag, Elohim . In: H. Haag (ред.), Bibellexikon 21968, 384.
578
Ratzinger, Einführung 89.
579
Ebd., 92.
580
Ebd., 85f.
581
Ebd., 86.
582
Ebd.
583
Ebd., 89.
584
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 96.
585
Sattler/Schneider, Gotteslehre 55.
586
О датировке важнейших писаний: Congar, Der Heilige Geist 21, примеч. 4.
587
Ebd., 21f.
588
Ebd., 22f.
589
См. Суд 3, 10 (Гофониил); Суд 6, 34 (Гидеон); Суд 11, 29 (Иеффай), как и Самсон (Суд 13б 25; 14, 6.19).
590
Sattler/Schneider, Gotteslehre 64; там же – экзегетические данные.
591
Kraus, Gotteserkenntnis 385.
592
Ebd.
593
Congar, Der Heilige Geist 23f.
594
Kraus, Gotteserkenntnis 387.
595
Sattler/Schneider, Gotteslehre 63.
596
Congar, Der Heilige Geist 26.
597
Kraus, Gotteserkenntnis 387f.
598
Ebd., 382.
599
A. Oepke, Apokalypto . In: ThWNT III (1938), 565–597, здесь 588.
600
См. Мф 19, 28: «Вы, последовавшие за мною […] сядете на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых».
601
Ср. F. Messen, Unveränderlichkeit und Menschwerden Gottes. Eine theologiegeschichtlich-systematische Untersuchung . Freiburg 1989.
602
Fries, Fundamentaltheologie 267.
603
Ebd., 268.
604
Kraus, Gotteserkenntnis 386.
605
Ср. в этой связи Ratzinger, Einführung 93–99.
606
Ср. H. Merklein, Jesus, Künder des Reiches Gottes . In: HFTh 2 (1985), 145–174 (Лит).
607
Congar, Der Heilige Geist 30.
608
Ср. там же, 32.
609
Ebd., 34.
610
Kasper, Der Gott Jesu Christi 182.
611
Ebd., 182f.
612
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 98.
613
В связи с “ego eimi”-формулой см.: L. Schrotthoff. In: EWNT I (1980), 916–922.
614
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 98, со ссылкой на R. Schnackenburg.
615
Ratzinger, Einführung 99.
616
Kasper, Der Gott Jesu Christi 244.
617
Ebd., 216.
618
Ebd., 256.
619
Ср. обзор, предпринятый в Congar, Der Heilige Geist 66ff.
620
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 117, со ссылкой на H.U. von Balthasar, Spiritus Creator . Skizzen zur Theologie III. Einsiedeln 1967, 95–105.
621
Kasper, Der Gott Jesu Christi 216.
622
Sattler/ Schneider, Gotteslehre 81.
623
K.-H. Weger, Über Sinn und Inhalt der Offenbarung . In: Ders., Wege zur theologischen Denken , HTB 970, Freiburg i. Br. 1984, 68–82, здесь 75.
624
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 170.
625
H.-G. Gadamer, Tradition. Phänomenologisch . In: RGG 6 (1965), 966f., здесь 966.
626
Ср. греческое понятие неписаного закона и роль mos maiorum в Риме
627
E. Schmitz, Bonald , L.G.A.V. de. In: LThK 2(1958) 581f., 4: 582; L.G.A.V. de Bonald (1752–1840) – ведущий представитель идеи реставрации и традиционализма.
628
Ср. R. Schaeffler, Die Wechselbeziehungen zwischen Philosophie und katholischer Theologie . Darmstadt 1980.
629
См. Аристотель, Metaph. XII, 8.
630
В связи с этой дискуссией ср. K.H. Menke, Die Einzigkeit Jesu Christi in Horizont der Sinnfrage (Kriterien 94). Freiburg i. Breisgau 1995.
631
W. Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip . In: W. Löser / K. Lehmann / M. Lutz-Bachmann (ред.), Dogmengeschichte und Katholische Theologie . Würzburg 1985, 367–403, здесь 395 сл.
632
См. выше, часть А.
633
См. M. Seckler, Der Begriff der Offenbarung 61ff.
634
Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip 393.
635
Ebd., 393.
636
Ebd., 394.
637
Barth, Die kirchliche Dogmatik I/2, 16.
638
См. M. Seckler/ M. Kessler, Die Kritik der Offenbarung 29–59.
639
Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip 396.
640
Ebd., 398.
641
Там же, со ссылкой на Declaratio circa catholica de ecclesia contra nonnullos errores hodiernos tiendam «Mysterium ecclesiae» от 24.6.1973, № 5, «De notione infallibilitatis ecclesiae non corrumpenda». In: Congregatio pro doctrina fidei, documenta inde a Concilio Vaticano Secundo expleto edita (1966–1985) . Ватикан 1985, 56 сл.
642
H.J. Pottmeyer, Normen, Kriterien, und Strukturen der Überlieferung . In: HFTh 4 (1988), 124–152, здесь 137.
643
Ebd.
644
DV 9.
645
См. DV 21.
646
DV 9.
647
Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip 400.
648
Там же, 400. Примеч. 78 со ссылкой на высказывания M. Löhrer .
649
Ebd., 402.
650
J. Hasenfuss, Tradition . I. Religionsgeschichtlich. In: LThK 210 (1965), 290f., здесь 290.
651
Y. Congar, Tradition und Kirche . Aschaffenburg 1964, 12f.
652
S. Wiedenhoffer, Tradition . In: O. Brunner и др. (ред.), Geschichtliche Grundbegriffe . Stuttgart 1972–1990, Bd. 6 (1990),
653
Ebd.
654
Ср. W. Beinert, Häresie . III. Systematisch-theologisch. In: LThK 34 (1995), 1191f.
655
Wiedenhoffer, Tradition 608.
656
«Также и в самой кафолической церкви следует в высшей степени заботиться о том, чтобы мы почитали то, что повсюду, что всегда и всеми считается достойным веры; ведь это и есть поистине и в собственном смысле кафолическое» – Прим. перев .
657
Ebd.
658
Ср. M. Flick, Semipelagianismus . In: LThK 29 (1964), 650–652.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
