Венделин Кнох - Бог в поисках человека

Ср. Wiedenhoffer, Tradition 616.

K. Baus, Vinzenz von Lйrins . In: LThK 210 (1965), 800сл., здесь 800.

Ср. Hasenfuss, Tradition 290f.

См. в этой связи F. Mussner, Tradition , II. In der Schrift. In: LThK 210 (1965), 291–293 (лит.).

Ebd., 291.

Греческое paratheke означает буквально залог или нечто, вручаемое на хранение . – Прим. перев .

Ebd., 292.

E. Dinkler, Tradition , V. Im Urchristentum. In: RGG 36(1986), 970–974, здесь 973.

Ordo – лат. «чин, порядок». Здесь – «церковная иерархия». – Прим. ред.

Wiedenhoffer, Tradition 617.

Ср. там же, с. 619сл.

Ср. в этой связи, там же, 624–626.

Kasper, Der Gott Jesu Christi 299f.

Ratzinger, Tradition . III. Systematisch. In: LThK 210 (1965), 293–299, здесь 239.

B.M. Metzger, Der Kanon des Neuen Testamentes . Düsseldorf 1993, 12.

Ch. Dohmen, Der biblische Kanon in der Diskussion . In: ThRv 91 (1995), 451–460, здесь 458.

Ebd.

G. Lohfink, Eine Bibel – zwei Testamente . In: Chr. Dohmen / Th. Söding (ред.) Eine Bibel – zwei Testamente. Positionen biblischer Theologie . Paderborn 1995, 71–81, здесь 80.

Ср. Документ папской библейской комиссии 1983, опубликован в: P.-G. Müller, Bibel und Christologie . Stuttgart 1987 (лат./нем.) 24–198, особ. 135.

Congar, Tradition und Kirche 13.

DV 12.

Ratzinger, Tradition 295.

Там же, 295сл.; это можно показать на примере развития учения о Евхаристии вплоть до томистского понятия transsubstantiatio ; ср. H. Jorissen, Die Entfaltung der Transsubstantiationslehre bis zum Beginn der Hochscholastik (MBTh 28, 1). Münster 1965.

Здесь в качестве примера следует указать на сорокадневную подготовку к Пасхе, которая обычно происходит в латинской Церкви в форме коленопреклоненных молитв, напоминая тем самым о закрепившейся практике крещения младенцев, но равным образом и о культе почивших.

См. в связи с этим W. Knoch, Tradition im Wandel – Wandel in Tradition. Ein Beitrag zum ökumenischen Dialog . In: ThGl 75 (1985), 133–147.

Congar, Tradition und Kirche 19.

Там же, 54; ср. Vat. II, Декрет «Ad Gentes», Nr. 4 (со ссылкой на Августина, Sermo 267, 4).

См. Riedlinger, Makellosigkeit der Kirche , особ. «Die kirchl. Schriftsteller», 18–68.

Congar, Tradition und Kirche 51.

Ebd., 49f.

Ebd., 55.

Ириней Лионский, Adversus Haereses III, 24, 1.

Ср. Kasper, Gott Jesu Christi 300: «Тринитарное исповедание веры выражает такую действительность, которою живет Церковь и каждый отдельный христианин и ради которой они и должны жить»; далее: R. Schnackenburg, Die Kirche im NT (QD 14). Freiburg i. Br. 1961. Он толкует «повеление крестить» на основании Еф 3, 10. «Язычники предусмотрены в плане Божественной экономии спасения; восприняв их в “тело Христово” Церковь впервые приняла свою целостную форму существования…» (51).

K. Rahner, Das Dynamische in der Kirche (QD 5). Freiburg i. Br. 1958, 38.

H. Döring, Grundriß der Ekklesiologie . Darmstadt 1986, 234.

Ebd.

Congar, Tradition und Kirche 61.

Rahner, Das Dynamische in der Kirche .

Там же. Карл Ранер продолжает:

«Не то чтобы люди в исполнении своих обязанностей в Церкви не могли бы сами по себе восстать против Духа Христова и извратить его, не то чтобы Церковь, постольку, поскольку она как таковая построена людьми, т. е. грешниками, не была бы способна превратиться в синагогу антихриста. Но поскольку благодать Божия заповедана человеку не только как возможность, но – в Церкви – как благодать победоносная, признанная по сравнению с грехом сильнейшею, Богом и только Им с самого начала надежно установлено, что служение Церкви не будет превращено человеком в оружие против Бога в собственном и сущностном употреблении (даже если это было бы возможно). И поэтому служение в Церкви само по себе есть нечто харизматическое, коль скоро мы понимаем под харизматическим нечто такое, что противопоставлено чисто институциональному, управляемому людьми, просчитываемому, схватываемому в законах и нормах.

W. Beinert, Theologie – Tradition – Kirchliches Lehramt . In: Ders., Vom Finden und Verkünden der Wahrheit in der Kirche . Под ред. G. Kraus, Freiburg. i. Br. 1993, 234–246, здесь 245.

DV 9, здесь сформулировано Собором без специальной ссылки на специфическую задачу богословия, а также sensus fidelium .

DV 10.

Ebd.

Ebd.

Ebd, ср. ККК № 86.

LG 12; подробнее об этом см. С. II. 3 г).

См. ККК, № 83.

Даже у Конгара, Tradition und Kirche 134ff., под заголовком «Свидетели традиции» говориться только об отцах Церкви, а не о научном богословии.

См. M. Seckler, Kirchliches Lehramt und theologische Wissenschaft. Geschichtliche Aspekte, Probleme und Lösungselemente . In: Die Theologie und das Lehramt, Hg. von W. Kern, (QD 91). Freiburg i. Br. 1982, 17–62, здесь 21 (с указ. лит.)

Ebd., 22.

Ebd., 22f.

Thomas Aquinas, Quodlibet . I, 7,2 (14).

Ср. основание университетов и возникновение богословских факультетов: F. van Steenberghen, Die Philosophie im 13. Jh . Paderborn 1977.

Seckler, Kirchliches Lehramt 33.

Kasper, Tradition 175 со ссылкой на Perrone, Praelectiones III, 224 f., n. 456.

Для разъяснения этой мысли следует также обратиться к истории ересей. См. в этой связи H. Fichtenau, Ketzer und Professoren. Häresie und Vernunftglaube im Hochmittelalter . München 1992.

Ср. W. Bernert, Tradition. Der Glaubenssinn der Gläubigen in Theologie– und Dogmengeschichte. Ein Überblick . In: Der Glaubenssinn des Gottesvolkes – Konkurrent oder Partner des Lehramts? Hd. v. D. Wiederkehr (QD 151), Freiburg i. Br. 1994, 66–131, здесь 100 сл.

Текст: Augustinus, De praed. sanc. 14, 27; PL 44, 980.

Со ссылкой на Ин 16, 13.

Текст из LG 12.

Цитата из DV 8.

Ratzinger, Tradition 296.

Beinert, Glaubenssinn der Gläubigen 76f.; Примеры из истории Церкви и истории догматики – там же, 79f.

Ср. в этой связи W. Knoch, Sensus fidelium , 77–80.

DH 2803.

DH 3903.

G. Soll, Mariologie (HDG III/4). Freiburg i. Breisgau, 1978, 212.

Ebd., 223f.

«Воспринята (в славу Божию), ибо непорочна». – Прим. перев .

H. J. Pottmeyer, Rezeption und Gehorsam – Aktuelle Aspekte der wiederentdeckten Realität «Rezeption» . In: Glaube als Zustimmung zur Interpretation kirchlicher Rezeptionsvorgange . Под ред. W. Beinert (QD 131). Freiburg i. Br. 1991, 51–91, здесь 73.

LG 12.

Vgl. PO 9.

Ириней Лионский, Adversus haereses III, 24, 1.

См. Beinert, Tradition . In: LKDog 513–516, здесь 513.