Мать - Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

8 июня 1966 года, во время выхода из печати записи этой беседы, Мать продолжила рассмотрение того же вопроса в свете своих последних опытов, послуживших основой «йоги тела».

Это именно то, что я и делала последние два дня. Все это время было отдано наблюдениям за тем, как в человеке происходит накопление этих мелких уродливых черточек, которые постоянно сопровождают его и проявляются в жизни. И средство изменения такого положения вещей лишь одно, всегда одно и то же – совершать это приношение.

Все происходит так, словно высшее Сознание постоянно сводит тебя с давно забытыми явлениями прошлого, которые были или казалось, что были, полностью оставлены, устранены, с которыми ты никак уже не связан – со всеми этими мелкими обстоятельствами, которые составляют всё жалкое, скудное, уродливое содержимое обычной человеческой жизни и которые в свете нового состояния сознания видятся каждое на своем настоящем месте. И поэтому со светлой радостью осуществляешь приношение всего этого ради его изменения, трансформации.

Сейчас как раз таково основное состояние клеточного сознания. Всякая слабость, всякий отклик враждебным влияниям (я имею в виду даже самые мелкие, ежеминутные процессы в клетках) охватывается стремлением приношения (оно иногда возникает подобно волне, так что перед очередным приливом в теле появляется ощущение близости к обморочному состоянию), а затем в клетки нисходит свет, мягкий, теплый, глубокий, мощный, под его воздействием все приходит в порядок, встает на свои места и открывается путь к трансформации.

Эти периоды – очень трудные периоды в жизни тела, такое ощущение, что все, абсолютно все решается только одним – высшей Волей. В этом состоянии уже нет никакой поддержки – начиная с той, что дается обычной привычкой, и заканчивая той, что предоставляют знание и воля, никакой поддержки, – кроме единственной и это – Всевышний.

( Пауза )

В сознании клеток есть стремление к совершенной искренности в преданности Божественному.

Пережитый – и пережитый очень интенсивно – опыт говорит о том, что одна лишь эта абсолютная искренность в самопосвященности Божественному дает возможность существовать.

Любое самовольное притязание уже есть союз с силами разложения и смерти.

Поэтому в клетках звучит как песнь, при этом в них не должно быть неискренности «самолюбования» этим: – «Воля Твоя, Господи, да будет Воля Твоя».

И эта великая привычка зависеть от воли, от сознания, от поведения и действий других людей (и всех остальных созданий), эта вселенская комедия, когда все играют перед всеми и каждый перед каждым, всё это должно уступить место абсолютной, непосредственной, естественной искренности в преданности Всевышнему.

Очевидно, что такая совершенная искренность возможна лишь в наиболее материальной области сознания.

Именно в этой сфере можно прийти к бытию, существованию, деятельности – без всякого самосозерцания своим бытием, существованием, деятельностью, но с абсолютной искренностью в самопосвященности Божественному.

«Ее [йогу] не осуществить, если вы упорно отождествляете низменные проявления Неведения с божественной Истиной или даже с какой-то менее высокой и приемлемой в качестве промежуточной ступени истиной. Ее не осуществить, если вы цепляетесь за свое прежнее «я» и остаетесь привержены его старым ментальным, витальным и физическим формациям и привычкам; человек должен постоянно отказываться от своих прошлых «я» и жить, воспринимать и действовать со все более и более высоких уровней сознания. Ее не осуществить, если вы настаиваете на предоставлении «свободы» вашему уму и витальному эго. Пока человек ведет обычную жизнь, все части его существа имеют право выражать себя и удовлетворять свои желания так, как им хочется, даже подвергаясь риску и опасности, если таков выбор человека. Но если он, ступив на путь йоги, главной целью которой является замещение этих человеческих притязаний законом и властью более великой Истины, а основным методом – подчинение Божественной Шакти, все-таки продолжает требовать для себя так называемой свободы, которая есть не более чем подчиненность определенным невежественным космическим Силам, то тогда он тщетно пытается совместить абсолютно несовместимые вещи и отстаивает право вести двойную жизнь.

И тем более не приходится рассчитывать на успех в этой йоге тем, кто, уверяя, что являются ее садхаками, продолжают оставаться средоточием, орудием и глашатаем сил Неведения, подвергающим нападкам, отрицанию и выставляющим в смешном свете самые ее основы и цели».

Осознавать необходимость изменения собственной природы и уметь управлять различными частями своего существа – это одно и то же, одна и та же работа?

Сначала одно, затем уже другое. Прежде всего – осознание, за ним – управление и исправление; осваивая последнее, вы меняете свой характер. Его изменение будет завершением работы, поскольку перед этим необходимо будет заниматься контролем и исправлением своих дурных привычек, обычно застарелых, так что потребуется много времени, чтобы избавиться от них окончательно и по-настоящему изменить свой характер.

Для примера рассмотрим случай, когда у человека часто бывают депрессии. Он впадает в уныние, если обстоятельства складываются не так, как ему хотелось бы. Как он должен действовать? Прежде всего, осознать то, что он подвержен депрессии, и не только это, но и причины того, почему у него так легко возникает подавленное настроение. После того как он разобрался в этом, нужно научиться справляться с приступами депрессии, не поддаваться им даже при непосредственном появлении причины, их вызывающей. После более или менее длительной работы характер человека утрачивает привычную склонность к депрессии, уже не реагируя подобным образом на вызывавшие ее причины, то есть в характере осуществлено изменение.

Что означает «быть глашатаем сил Неведения»?

Силы Неведения в современном мире постоянно ищут людей, которые могли бы служить в мире проводниками этого неведения. И это не трудная задача! Есть множество людей, готовых распространять ложные представления, то есть отрицать подлинность всякого духовного достижения, способность человека к духовному росту, возможность осуществления иной жизни, чем нынешняя, возможность изменения человеческой природы и так далее, или, иначе выражаясь, утверждать, что невозможно избежать болезней, победить смерть, прийти к истинному пониманию действительности, что человеку никогда не возвыситься к Свету и Сознанию и так далее. Все, кто говорит так, – глашатаи Неведения. Вместо того, чтобы быть проводниками Света и Сознания, они служат проводниками сил Неведения, понятно?!