Мать - Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Но разве достижения и опыты во внутренней жизни не способствуют внешним изменениям?

Не обязательно. Они способствуют в том случае, если к этому есть стремление. Если его нет, то происходит как раз обратное – все больший и больший отрыв от внешней природы. Это наблюдается у всех, кто ищет мукти , освобождения; они отвергают внешнее существо со всеми его стихийно сложившимися свойствами и привычками как нечто в высшей степени низменное и недостойное того, чтобы им заниматься; они стремятся ввысь, стремятся достичь высот бытия и всю свою энергию, все свои силы вкладывают в эту работу, и, если она выполняется с достаточно высокой степенью совершенства, эти люди навсегда расстаются с земной жизнью в человеческом теле, прекращая свой цикл реинкарнации. Однако в огромном большинстве случаев эта практика выполняется лишь частично, и тогда вне своей медитации, своего созерцания, своего транса те, кто не довел работу до конца, обычно по своим качествам хуже окружающих, поскольку в свое время оставили без внимания свою внешнюю природу и никогда не работали над ее изменением. Даже обычные люди, у которых есть более или менее заметные недостатки, пытаются исправить их или сдерживать их проявление, чтобы в жизни у них было меньше неприятностей, эти же люди, считая, что правильнее всего, вообще оставив тело и внешнее сознание, полностью удалиться на «духовные высоты», относятся и к тому и к другому как к старой одежде, которую отложили куда-то в сторону и забыли о ней, не говоря уже о ее починке, а когда приходится снова ею воспользоваться, она оказывается в дырах и пятнах.

Таким образом, сами по себе достижения внутренней практики могут не влиять на состояние внешней природы. Они окажут помощь ее преобразованию лишь при условии, что у человека есть искреннее стремление осуществить его, и если оно есть, то это очень мощная помощь, так как она даст силу достичь в себе изменений, станет подлинной опорой в этой работе. Но для этого нужна искренняя воля действительно изменить свое внешнее существо.

Мать читает эссе Шри Ауробиндо «Божественный сверхчеловек»:

«Ты должен достичь своей вершины», говорит Шри Ауробиндо. Вершина, она одна для всех или у каждого своя?

В конечном итоге всегда и для всех вершина одна – божественное Единство, неявно присутствующее во всем сущем, но каждый придет к своей вершине, потому что будет двигаться, используя собственную уникальную природу и свой способ проявления божественного Единства. Недавно мы говорили как раз об этом: существование каждого человека – это особый, неповторимый способ реализации его отношений с Божественным и проявления Его им. Не нужно повторять чужие пути! Идите собственной дорогой, и придёте к вершине – единой для всех, но достигаемой на собственном пути. Цель – за пределами вершин, она одна и выше всех вершин, но и эту вершину вершин можно покорить, двигаясь своим маршрутом – преодолевая собственную, а не чью-нибудь другую гору.

Мать читает отрывок из статьи Шри Ауробиндо «Путь».

«Не думай, что путь легок: он долог, тяжел, опасен, труден. На каждом шагу – засада, на каждом повороте – западня. Тысяча врагов – видимых или невидимых – восстанут против тебя, страшные своим коварством – против твоего неведения, грозные своей силой – против твоей слабости. И когда с трудом ты одолеешь их, тысячи новых возникнут на месте прежних».

Это сказано, чтобы придать вам смелости и поощрить к действию. Нужно сохранять бдительность и не изменять своей воле, чтобы ни случилось. Если вы свяжете то и другое, то получите законченное целое.

Как остаться сознательным в окружении бессознательного?

Бодрствовать и быть бдительным.

А во сне?

Человек может сохранять высокий уровень сознания и во сне, это уже объяснялось и для этого нужно работать.

Но тогда такой человек по-настоящему не спит!

Совсем нет, сон такого человека намного лучше, чем обычно бывает у людей, поскольку он вполне спокоен и лишен возбуждения и тревоги, как у них. Большинство людей совершают во сне столько разных действий, что просыпаются более усталыми, чем до сна. Мы как-то говорили об этом. Естественно, если ты стараешься не заснуть, ты не заснешь. Я всегда советую тем, кто жалуется на бессонницу: «Медитируйте, и, в конце концов, заснете». Лучше уснуть в сосредоточенном состоянии, чем «так», в рассеянности и разбросанности, не имея даже представления, где находится ваше сознание.

Чтобы хорошо и правильно спать, нужно учиться спать.

Если вы очень утомлены физически, не следует ложиться спать немедленно: вы погрузитесь в бессознательное состояние. При сильной физической усталости нужно лечь на постель, расслабиться, последовательно, участок за участком, снять напряжение во всей нервной системе, стать подобием куска мягкой тряпки, как если бы у вас не было ни мышц, ни костей. Когда это сделано, то же самое нужно сделать в голове. Выполнить и здесь полное расслабление, не сосредоточиваться ни на одной мысли, не пытаться решить своих проблем, не перебирать заново, свои дневные впечатления, ощущения, чувства. Спокойно оставьте всё это: вы отрешаетесь от себя, и в самом деле уподобляясь какому-нибудь вялому лоскуту материи. Если вы сумели достичь этого состояния, вы всегда почувствуете в себе присутствие крошечного пламени – оно неугасимо, но вы осознаете его, только если вы добились нужной степени релаксации. И вот это пламя начинает, восходя, перерастать в стремление к божественной жизни, истине, к обретению божественного сознания, к единению со своим внутренним существом, оно восходит выше и выше, оно разрастается, но очень мягко. И всё для вас сливается в нем. Если в это время вы уснете, это будет самый лучший ваш сон. Обещаю вам, что, если вы все выполните тщательно и правильно, вы обязательно заснете и, вместо падения в глухую, темную бездну бессознательного, проведете свой сон в пространстве света, а наутро встанете свежими, бодрыми, довольными, счастливыми и полными сил для наступающего дня.

Когда человек сознателен во сне, его мозг спит или нет?

А когда вообще ваш мозг спит? Когда? Успокоить его – труднейшая задача. Если вы способны заставить спать свой мозг, то это превосходно! Он постоянно в действии и часто очень беспорядочном. Именно это я имела в виду, когда говорила о необходимости умственной релаксации. Если вам удалось по-настоящему достичь ее, мозг переходит в состояние безмолвного покоя, и это прекрасное состояние, поскольку уже через пять минут вы ощутите бодрость и свежесть и сможете решить множество своих проблем.

Если мозг работает постоянно, почему человек не помнит, что происходило ночью во сне?