Мать - Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Никогда не пренебрегайте уборкой своего помещения, это очень важно; внутренняя чистота важна, по крайней мере, так же, как и внешняя.

Вивекананда писал (не знаю оригинала и прочитала это во французском переводе): «Каждое утро нужно омыть душу и тело, но если нет времени сделать и то, и другое, то лучше совершить омовение души, чем тела».

Как узнать, остались ли в тебе скрытые «мелкие гадости» или их больше нет?

У вас всегда есть возможности для небольших экспериментов над собой. Чтобы ответить на ваш вопрос, нужно время от времени проводить внутреннее исследование своего существа, пользуясь, как я уже говорила, чем-то вроде хорошего фонаря, мощного источника света. Если быть очень внимательным в этих внутренних наблюдениях своего внутреннего пространства, то легко можно обнаружить неопрятные закоулки. Предположим, например, что вы переживаете яркий духовный опыт: в ответ на вашу устремленность на вас вдруг нисходит мощный поток света, вы чувствуете в себе радость, силу, свет, красоту, все это, наполняя вас, создает впечатление, что вы на пороге серьезных внутренних преобразований… а потом все проходит, проходит как обычно, особенно в начале духовного пути, переживание внезапно прекращается. Тогда, если недостает бдительности сознания, люди сетуют: «Ну вот, все это как пришло, так и ушло, о бедный я, бедный, все пришло и ушло, как будто только для того, чтобы дать мне испытать, что это такое, а потом совсем оставить меня». Это неразумно. Правилен другой подход: «Итак, я не сумел удержать в себе то, что мне было дано, почему же я не смог этого сделать?» И вы берете свой «фонарь» и погружаетесь в себя для наблюдений и поисков, ваша задача – найти ту тесную связь, которая существует между произошедшим после опыта изменением состояния сознания и вашим внутренним движением, сопровождавшим его прекращение. Если в этих поисках вы очень внимательны, ведете свое исследование со всей возможной скрупулезностью и добросовестностью, то обнаружите, что в какой-либо из частей вашего существа не было до конца выдержано состояние, содействующее развитию опыта, так как там возникла реакция, нарушившая его течение. Например, в ментальной области, где должны соблюдаться внимательность и безмолвие, начали появляться вопросы о том, что это за опыт, что он означает, и попытки объяснить его (что называется «понять»). Или в витальном существе начало расти наслаждение опытом, желание усилить это наслаждение, продлить его как можно больше и так далее. Или в физическом существе возникают сомнения в способности выдержать интенсивность переживания. Причины нарушения опыта могут быть для вас не столь очевидными, как я здесь описываю, значит, в существе они скрыты более глубоко. Вы обнаружите, что они всегда будут сводиться к одной из трех перечисленных причин или к аналогичным им. Тогда-то и понадобится ваш «фонарь»: где во мне то, что вызвало прекращение опыта, в чем его слабое место, в чем здесь сказался эгоизм, а в чем – желание, от какой старой грязи нужно избавиться, где эта обращенность на себя вместо самоотдачи, самораскрытия, самоотрешения; что сосредоточено исключительно на себе, пытается ради себя использовать то, что было дано в опыте и присвоить его плоды? Или же: что оказалось слишком слабым, жестким, непластичным, не способным адаптироваться к ходу опыта?.. Наконец, найдя искомый элемент, вы начинаете исправлять его с помощью света, только что полученного в опыте; вам необходимо изменить, перенаправить этот элемент таким образом, чтобы в дальнейшем в подобных условиях он уже не был помехой опыту.

Вам не удастся достичь цели в первый же день, но постоянно выполняя эту работу, вы добьетесь того, что негативная реакция постепенно, а может быть, и внезапно, исчезнет. И спустя некоторое время вы заметите, что стали уже немного другим человеком.

Но если вы остановитесь на ином отношении к опыту, о котором я говорила, если в его неудачном исходе вы будете обвинять Милость и Свет за то, что они покинули вас в тяжелом положении, то тогда, можете быть уверены, и через тридцать, и через сорок-пятьдесят лет вы останетесь на том же уровне развития, вы не изменитесь. В духовном опыте в вас всегда будет пробуждаться нечто такое, что будет поглощать его содержание. Вместо того чтобы расти, вы будете топтаться на месте, так как не сможете двигаться вперед. Но если вы немедленно воспользуетесь возможностью исправить положение… Кстати, иногда эта операция бывает болезненной; если ваше воздействие светом сознания на элемент, который непосредственно в ходе духовного опыта обнаруживает склонность извлечь наслаждение из него или немедленно получить какие-то познания, или вмешиваться в него, основываясь на ментальном восприятии; или же проявляет отсутствие всякого стремления совершить усилия, необходимые для усвоения опыта и его дальнейшего поддержания или для собственного быстрого изменения, – если это ваше волевое воздействие светом сознания осуществляется чересчур жестко, резко, то возникает болезненная реакция. И вы осознаете: «О, я хочу всего слишком быстро! Нужно отдохнуть, я напрасно утомил себя». И вся операция должна быть проведена заново, когда этого потребуют обстоятельства. Может быть, пройдут дни и месяцы, даже годы и в ней не возникнет необходимости за отсутствием какого бы то ни было рецидива. Но если в своем стремлении к цели вы слишком энергичны, активны, то нарушение в ходе опыта может проявиться и раньше. Повторение же с вашей стороны ошибки в реакции на него приведет к повторению уже описанных последствий. Но если вы сохраняете бдительность, то и поведение ваше будет верным: если в течение опыта пытается вмешаться ментальное существо, то вы стараетесь остановить его, вернув к безмолвию, и, возможно, вам удастся добиться продолжения опыта; если витальное поднимает свой голос: «Я хочу еще, еще, больше, больше…», то вы в ответ: «Спокойно, не нужно суеты, тише, тише, не следует так увлекаться»; наконец, если это физическое существо со своими страхами: «О, меня вот-вот раздавит…», то вы: «Немного выдержки, здесь неуместна трусость и нужно учиться переносить испытания». Если вам подобным образом удастся вовремя, со спокойствием, решительностью волевым усилием исправить положение, то вы добьетесь определенного успеха. Если же вы бездействуете, обнаруживая склонность к праздности и фатализму: «Теперь я полностью отдался Божественному, а там будь что будет, и мы посмотрим, что получится», то, уверяю вас, вы даже за пятьдесят лет не продвинетесь и на полшага.

На прошлом занятии я говорила, как нелегка такая работа… Но если вы выбираете ее, нужно действовать как следует, иначе не стоит и браться; бессмысленно делать что-либо наполовину, нужно все делать хорошо.