Мать - Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Потому что вы не проследили за работой своего сознания. А еще, быть может, потому, что, если бы вы помнили, что происходит в вашем мозгу, то пришли бы в ужас! Всё это скопление мыслей, постоянно сталкивающихся друг с другом в непрерывной сумятице, в самом деле похоже на сумасшедший дом в голове, мысли разбегаются как мячи, разом брошенные во все стороны. Так что наблюдение за всем этим могло бы вас расстроить.

Шри Ауробиндо пишет в этой статье: «Редки и коротки нисхождения Существ Света, согласившихся или получивших позволение оказать помощь». Почему это так?

Нужно пойти и спросить их самих об этом! Хотя в заключении статьи в ее последних фразах дается очень ясное объяснение. Там сказано: «В самом деле, разве бессмертие – это игрушка, которая легко дается ребенку, а жизнь божественная – награда, достающаяся без труда, корона, венчающая голову бессильного?» Эти слова вновь возвращают к вопросу о праве вмешательства враждебных сил в ход эволюции, например, об их праве преследовать и мучить вас на пути своим противодействием. Но это право им дано потому, что их противодействие есть как раз то испытание, которое необходимо для проверки вашей искренности. Было бы путешествие слишком легким, любой смог бы его предпринять, и если бы можно было прийти к его цели без препятствий и усилий, то каждый, ушедший в дорогу, достиг бы цели, но тогда в конце пути он остался бы в том же состоянии, что и в начале, без всяких изменений. Иначе говоря, новый мир оказался бы в точности таким же, как и старый. Но тогда дело не стоит хлопот! Эволюции очевидно необходим определенный процесс удаления, чтобы в ее ходе оставалось лишь то, что способно к проявлению новой жизни. В этом и только в этом причина – наилучшая из причин – вмешательства враждебных сил в течение эволюции. Понимаете, это как закалка металла, испытание огнем, только то, что выдерживает его, остается совершенно чистым, когда всё выгорает, остается малый, но цельный слиток чистого золота. При эволюционном преобразовании происходит то же самое. Но в него вносят большое смятение и очень сбивают с пути религиозные представления о вине, грехе, искуплении. Вмешательство враждебных сил не случайно, так как не бывает случайных решений свыше! Напротив, подобным образом для каждого создаются наилучшие, самые благоприятные условия для духовного продвижения. Недавно мы говорили о том, что Бог обращается сурово только со своими друзьями, вы приняли это за шутку, но на самом деле все так и есть. Только тем, кто полон надежды, кто пройдет через очистительное пламя, создаются условия, позволяющие достичь наивысшего результата. Нужно заметить, что человеческий ум так устроен, что дает вам возможность убедиться в этом. В самом деле, если, попав в очень трудное положение, вы сумеете сказать себе: «Что ж, это доказывает, что я достоин того, чтобы мне было дано это препятствие, это доказывает, что есть во мне то, что сможет противостоять ему», то вы увидите, что вместо мучений вам станет весело, вы будете испытывать такую радость, почувствуете в себе такую силу, что самое неприятное покажется вам даже привлекательным! Такой опыт вы можете очень легко проделать. Ни одно обстоятельство само по себе не вызовет у вас отрицательного отношения, если вашему уму привычно рассматривать его как благоприятное. Это очень известное свойство обычного человеческого ума: до тех пор, пока какое-либо явление отвергается умом, вызывает в нем резкое и упорное противодействие, вы будете переживать мучения, затруднения, сильные потрясения, внутреннюю борьбу, словом, страдания всякого рода. Но с того мгновения, как мысль скажет вам: «Хорошо, это именно то, что и должно произойти, и оно должно произойти именно так», что бы ни случилось, неудовлетворенности у вас не возникнет. Известны личности, которые добились такого контроля ума над телом, что оно способно вообще ничего не чувствовать. Об этом я недавно рассказывала, когда речь шла о мистиках: полная убежденность в том, что страдания, которые им причиняют, помогут одним шагом взять множество ступеней пути ввысь и служат, так сказать, трамплином для достижения Реализации, цели всей их жизни – единения с Божественным, позволяет им совсем не чувствовать мучений. Этой идеей они как бы гальванизируют свое тело. В истории такое бывало не раз, это переживание очень часто бывает у тех, кто проникнут истинным воодушевлением. Да и в самом деле, если уж речь идет о неизбежности, вынуждающей – неважно, по какой причине – оставить тело, чтобы сменить его на другое, не лучше ли встретить ее достойно, радостно, с воодушевлением высокими помыслами, чем превращать ее в отвратительный спектакль поражения? Люди, отчаянно цепляющиеся за уходящее существование в этом мире, пытающиеся всеми средствами оттянуть конец на одну-две минуты, представая окружающим воплощением дикого ужаса, такие люди не знают, что у них есть душа… А ведь это может быть еще одной возможностью самосовершенствования. Если человек обладает достаточно высоким сознанием и сохраняет его в этот момент, то он может превратить это особое обстоятельство, точно так же, как и любое другое, в средство продолжить свое совершенствование и сделать еще что-то красивое, даже прекрасное в этой жизни. И заметьте, не боятся смерти, не испытывают тревог по этому поводу и способны умереть, не роняя достоинства, те люди, кто вообще об этом не думает, кого не преследует неотступно этот «ужас», который стоит перед глазами и которого нужно во что бы то ни стало избежать, отодвинуть как можно дальше от себя. И когда наступает событие, такие люди в состоянии встретить его с поднятой головой и улыбкой, сказав просто: «Я здесь».

Именно те, кто стремится сделать из своей жизни всё, что можно наилучшего и наивысшего, кто руководится принципом: «Я останусь здесь столько, сколько нужно, до последнего мгновения жизни и не потеряю ни одного из ее мгновений ради достижения моей цели», именно такие люди в минуту необходимости остаются на высоте положения. Почему? Очень просто: потому что преданы своему идеалу, живут им, живут его истиной, а этот идеал для них есть сама реальность, соль их бытия, и во всем сущем они способны разглядеть этот свой идеал, эту соль бытия, поэтому они никогда не опускаются до убогости материальной жизни.

Таким образом, общий вывод таков:

Никогда не нужно желать смерти.

Никогда не нужно стремиться к смерти.

Никогда не нужно бояться смерти.

Всегда и во всех обстоятельствах нужно стараться превзойти самого себя.

«Отбросьте также ложную и праздную надежду, что божественная Сила совершит за вас и ваше отречение. Высшее требует отречения, но не принуждает к нему: в любой момент – до тех пор, пока трансформация не станет необратимой – вы вольны отрицать и отвергать Божественное или вновь обращаться к практике самоотречения, желая испытать ее духовные последствия ».