Константин Антонов - Философия религии в русской метафизике XIX – начала XX века

Киреевский И.В . Разум на пути к истине. М., 2002. С. 281.

Там же. С. 282.

См.: Гвоздев А.И . Святоотеческие корни… С. 152–153.

Киреевский И.В . Критика и эстетика. С. 316.

Там же. С. 321.

Ряд аспектов философии религии Хомякова рассматривался в следующих работах: Самарин Ю.Ф . Предисловие к богословским сочинениям А. С. Хомякова // Соч. Т. 6. С. 329–370; Лясковский В.Н . А. С. Хомяков. Его жизнь и сочинения. М., 1897; Завитневич В.З . А. С. Хомяков. Т. 1–2. Киев, 1902; Бердяев Н.А . А. С. Хомяков. М., 1911; Флоренский П.А . Около Хомякова // Соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1996. С. 278–337; Карсавин Л.П . А. С. Хомяков // Карсавин Л.П . Малые сочинения. СПб., 1994. С. 361–376. В современной литературе они так или иначе поднимаются либо в связи с философией истории Хомякова, либо в связи с его богословием, очень редко – в связи с гносеологией, но почти никогда не рассматриваются самостоятельно. См.: Cristoff P. K. An Introduction to the nineteenth-century Russian Slavophilism. A Study in Ideas. V. 1: A. S. Khomjakoff. P., 1968; Керимов В.И . Историософия Хомякова. М., 1989; Каменский З.А . Философия славянофилов: И. В. Киреевский. А. С. Хомяков. СПб., 2003; Белов А. В., Новикова Р.П . Типология культуры А. С. Хомякова. Ростов, 2004; Михайлюкова Н.Н . Экзистенциальные истоки и основания богословствования А. С. Хомякова: Дисс. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. Тула, 2004; отметим также ряд юбилейных сборников и материалов конференций: Духовное наследие А. С. Хомякова: теология, философия, этика: Материалы науч. конф. Тула, 2004; Духовное наследие А. С. Хомякова: теология, философия, этика: Юбилейный сборник. Тула, 2003; А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист: Сб. ст. по материалам межд. науч. конф. Т. 1–2. М., 2007.

Хомяков А.С . Собр. соч. Т. 1. М., 1911. С. 343.

Там же. С. 282.

Карсавин Л.П . А. С. Хомяков. С. 373.

Хомяков А. С. Семирамида // Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1994. С. 148.

Там же. С. 22.

Там же. С. 148.

Там же. С. 188.

Там же.

Хомяков А. С. Семирамида. С. 178.

Там же. С. 177, 188–189.

Там же. С. 203.

Хомяков имеет в виду христианское откровение.

Невежественное не само по себе, а по характеру и способу реализации.

Там же. С. 153.

Хомяков А. С. Семирамида. С. 137.

Там же. С. 141.

Там же. С. 139.

См.: Красников А.Н . Методологические проблемы религиоведения. М., 2007.

C. 85–93.

Хомяков А. С. Семирамида. С. 141.

Там же. С. 142.

Хомяков А. С. Семирамида. С. 173–174.

Там же. С. 163.

Там же. С. 181.

Уже вследствие этого христианство нельзя просто отождествлять с иранством, даже если рассматривать его как иранство par excellence, как это часто делается в литературе. О безоценочности противопоставления иранства и кушитства см.: Белов, Новикова . Типология культуры А. С. Хомякова. С. 67.

Там же. С. 132.

Хомяков А. С. Церковь одна // Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1994. С. 5.

Разумеется, в связи с богословскими статьями и брошюрами Хомякова можно говорить не только о его богословии, но и о его «философии христианства» – сознательном, отрефлектированном понимании сущности христианства, его происхождения, его истории.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина о западных исповеданиях. По поводу брошюры г. Лоранси // Соч.: В 2 т. Т. 2: Работы по богословию. М., 1994. С. 25–71, здесь с. 50.

Полькин М.В . Современные российские исследователи о проблеме формирования нового подхода к изучению социальной философии Бакунина // Прямухинские чтения 2001–2003 гг. Прямухино, 2004. С. 138–153, здесь с. 150.

В своей критике религии Бакунин часто повторяется, и в таких сочинениях, как «Бог и государство», «Философские рассуждения о божественном призраке, о действительном мире и о человеке» (1870), развивает с определенными вариациями практически те же идеи, что и в «Антитеологизме». Я буду пользоваться именно этой работой.

Чулков Г.И . Михаил Бакунин и бунтари 1917 г. М., 1917. С. 6.

См.: Зеньковский . История русской философии. Т. 1. Ч. 2. С. 49.; Пустарнаков В.Ф . М. А. Бакунин как философ // Бакунин М.А . Избр. философские сочинения и письма. М., 1987. С. 3–52, здесь с. 11–13, 15, 25.

Об «антитеологизме» Бакунина см.: Пустарнаков В.Ф . М. А. Бакунин… С. 28–31; Пирумова Н.М . Социальная доктрина М. А. Бакунина. М., 1990. С. 138–142; Рябов П.В . Философия бунта М. А. Бакунина // Памяти М. А. Бакунина. М., 2000. С. 38–66; Ямамото К . Политическая философия Бакунина (концепт исследования). М., 2001. С. 50–56; Кислицына И.Л . Анархическое мировоззрение М. А. Бакунина. Хабаровск, 2003; Арефьев М. А., Давыденкова А.Г . Философская антропология и антитеологизм М. А. Бакунина // Прямухинские чтения 2005. Тверь, 2006. С. 171–181; Рябов П.В . Философия истории Михаила Бакунина // Михаил Александрович Бакунин. Личность и творчество. Вып. 3. М., 2005. С. 73–88.

Зеньковский . История русской философии. Т. 1. Ч. 2. С. 44.

Кислицына И.Л . Анархическое мировоззрение М. А. Бакунина. Хабаровск, 2003. С. 32.

Бакунин М.А . Избр. философские сочинения и письма. С. 73.

Бакунин М. А. Собр. соч. и писем. Т. 1. М., 1934. С. 264–265.

Там же. С. 66.

Там же.

Пустарнаков . М. А. Бакунин… С. 13. Я позволил себе несколько смягчить слишком резкую, на мой взгляд, формулировку автора, предлагающего в целом наиболее цельное и стройное рассмотрение эволюции религиозных взглядов и философии религии Бакунина.

Бакунин М. А. Гимназические речи Гегеля: Предисловие переводчика // Избр. философские сочинения… С. 117–126, здесь с. 122.

Стеклов Ю. М. М. А. Бакунин. Его жизнь и деятельность: В 3 т. Т. 1. М. 1926. С. 58–59.

Чулков . М. А. Бакунин… С. 11.

Бакунин М. А. Федерализм, социализм и антитеологизм // Бакунин М. А. Философия. Социология. Политика. М., 1989. С. 44.

Зеньковский . История русской философии. С. 57.

Бакунин М. А. Федерализм… С. 44. Наряду с «онтологическим», Бакунин приводит так же и «космологические» аргументы, пытаясь показать несовместимость идеи Бога – Творца и Промыслителя мира – с идеей «законов природы».