С. Чусов - Пророки, ученые и гадатели. У кого истина?

«Сам Господь положил тьму покровом Своих тайн, и нужен некий великий Свет Всесвятого Духа для постижения этих сокровенных тайн. Как же ты, еще не сделавшийся обителью этого Света, пытаешься познать то, на что не имеешь сил, как еще несовершенный и непросвещенный?» [79] Слова преподобного Симеона Нового Богослова / В пер. на рус. яз. с новогреч. еп. Феофана – 2-е изд., Афонского Рус. Пантелеимонова монастыря. – М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1890–1892. Вып.1. / В пер. на рус. яз. с новогреч. еп. Феофана – 2-е изд., Афонского Рус. Пантелеимонова монастыря. – М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1892. – С. 490. .

Святитель Василий Великий:

«Но пока мы занимаемся внешними предметами, мы не можем вместить познания Бога. Ибо кто, заботясь о мирском и погрузившись в плотскую рассеянность, может внимать учению о Боге и иметь достаточно сосредоточенности для столь важных умозрений?» [80] Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. .

Теперь становится понятным, что святитель Григорий Нисский говорил не о любопытствующем томлении горделивого и страстного ума, а о целомудренном Богопознании, которому способствуют чтение Священного Писания и святоотеческих творений, участие в богослужении, личная молитва, исправление жизни по заповедям Божиим и т. д. Но ведь можно понять это и по-другому, в гностическом [81] Гностицизм – от gnosis (др. – греч. γνώσις) – «знание, познание, познавание» – религиозно-философское течение поздней античности. Гностики считали, что у них есть секретное знание о Боге, человечестве и вселенной, которым остальная часть человечества не владеет. духе. Посмотрим, как это бывает.

Если мы заглянем в любую рекламную газету или на соответствующий сайт, то увидим множество объявлений об услугах, так называемых, целителей.

О всякого рода белых и черных магах, гадателях и колдунах здесь даже и упоминать не будем. Но кто не ищет вылечиться, особенно, если официальная медицина бессильна? Встретившись с таким человеком, непросто разобраться, каков на самом деле источник его знаний и силы.

В самом деле, если человек говорит о необходимости духовного развития, призывает к покаянию и исполнению Божиих заповедей, говорит, что цель жизни – в любви к Единому Богу, Творцу Вселенной и человека; при этом сам, по видимому, весьма добродетелен и даже аскетичен, ходит в церковь, читает Библию и много молится – не просто объяснить даже себе самому, в чем «точки расхождения» между такой духовной практикой и православным христианством, и почему это все-таки разные пути.

Кого же мы называем экстрасенсами?

Сам этот термин, как и производный от него – «экстрасенсорика» – появились недавно, хотя явления такого рода известны с незапамятных времен. Мы уже кратко говорили об этом во Введении.

«Экстрасенс» – означает сверхчувственный человек («экстра» – сверх, «сенс» – чувство), т. е. человек, у которого, кроме пяти чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус), есть еще особые способности, которые, якобы, позволяют вступать в контакт с миром невидимым, потусторонним, или, как иные экстрасенсы предпочитают говорить, – с миром духовным.

Способности эти весьма разнообразны и у разных людей неодинаковы: ясновидение [82] Ясновидение – способность человека получать информацию неизвестным науке способом, в том числе, восприятие информации о каких-либо текущих событиях, информации о каких-либо объектах по их фотографиям, например, диагностика здоровья людей или животных по их фотографиям, зрительной информации о каких-либо объектах (дальновидение), а также видение «внутренним зрением» органов тел живых объектов, внутренней структуры предметов. , телепатия [83] Телепатия – способность передавать и принимать мысли на расстоянии. , телекинез [84] Телекинез – способность силой мысли изменять положение предметов в пространстве. , бесконтактное лечение [85] В том числе, на любом расстоянии. и многое другое, перечислить все не представляется возможным. Мы здесь сознательно приводим столь разнородные способности и действия без какой-либо классификации – все это то, что, как правило, недоступно обычному человеку, и потому может, если не увлечь, то хотя бы заинтересовать почти любого.

В самом деле, разве не интересно понять, как лечить совершенно незнакомого человека на расстоянии? Или предсказывать будущее? Или строить вокруг «клиента» «зеркальную защиту», которая способна отражать любые порчи и сглазы?

Попробуем во всем этом разобраться, не претендуя на полноту, но чтобы понять, что это за явления и как к ним относиться христианину.

Поставив вопрос «откуда?», мы должны подчеркнуть, – ответ нам необходим для того, чтобы различать пророчество – всегда и только сообщение Воли Божией, и лжепророчество – сообщение якобы «от высших сил».

Итак, сообщение, даже подтверждающее ожидания слушателей, даже имеющее для них, как им кажется, ценность, но не являющееся сообщением Воли Божией мы пророчеством считать не можем и одобрить любой контакт с таким «целителем» нам не представяляется допустимым.

Отвечая на вопрос, поставленный в заголовке, мы будем понимать пророчество (или лжепророчество) не только как предсказание будущего, но и как способность.

В случае пророчества:

– Вступать в общение с Богом.

– Получать «ответ», или, наоборот, «слышать», «воспринимать» Слово Бога прежде всякого вопроса – в данном случае принято говорить об Откровении Божием.

– Доносить Слово Божие до людей.

В случае лжепророчества:

– Вступать в контакт с духами не от Бога.

– Получать «ответ», «информацию», «сигнал» и т. п.

– Доносить полученное до людей.

Об отношении к пророкам и их значении мы уже говорили.

В отношении лжепророков всегда существовали строжайшие запреты, но и всегда находились люди, которые подпадали под их влияние и, тем самым, отворачивались от Бога.

Какие же были подходы к носителям необычных способностей?

Мы уже приводили цитаты из Ветхого Завета, из которых следует не просто недоверие к носителям необычных способностей, но приравнивание использования этих способностей к смертному греху. Смертная казнь совершавшего смертный грех – это была норма Закона. Мы не вправе забывать, что во времена Ветхого Завета духовная борьба велась самыми жесткими способами; речь шла о выживании народа Божиего в сплошном языческом окружении, которое и само не стеснялось в выборе форм противодействия верующим в Единого Бога.

Второй подход, может быть, более сдержанный, – не предлагает лишать человека жизни за лжепророчество. Но вместе с тем, второй подход тоже вполне однозначный: считать, что «всё это от дьявола», и на этом основании отвергается категорически. Этот подход разделяли и разделяют христиане на протяжении последних двух тысячелетий; он естественно вытекает из первого. На практике предлагается ни при каких условиях не принимать предложений о подобных услугах, не общаться с носителями таких способностей, строго наказывать нарушающих запрет, вплоть до отлучения их от Церкви.