С. Чусов - Пророки, ученые и гадатели. У кого истина?

Является ли пророчество редким даром от Бога, предназначенным для избранных людей или дару пророчества, так или иначе, причастны все люди?

Как пророчествует пророк?

Погружается ли в божественный экстаз, не помня себя или всё, что он говорит, проходит через его душу и сердце?

Об этом также будет сказано далее.

С другой стороны, доверять ли научным прогнозам?

Проходят несколько десятилетий или столетий и научные представления о мире в корне меняются.

Например, за последние 3000 лет менялся, и неоднократно, взгляд на то, что представляет собой движение небесных тел:

– сначала звезды и планеты считали прикрепленными к круглым небесным сферам;

– потом оказалось, что планеты движутся по своим эллиптическим орбитам [4] Сферы – здесь плоскости, имеющие сферическую форму. Эллиптические орбиты – здесь замкнутые линии движения, похожие на овал. ;

– потом стали понимать, что планеты, например, наша Земля, не только двигаются по орбитам вокруг солнца, но и вращаются вокруг собственной оси;

– теперь и Солнце, как оказалось, не неподвижно пребывает в центре мира, а имеет свой путь, да и галактика (скопление звезд, подобных Солнцу), куда-то движется, то ли к центру мироздания, то ли – от центра…

Такое непостоянство в научных взглядах на мир Божий…

С другой стороны, – факт, мы каждый день пользуемся прогнозами погоды, результатами анализов, прогнозирующих течение производственных процессов, развитие болезней; мы пользуемся средствами навигации, прогнозирующими оптимальный путь движения транспортных средств. При запуске космических аппаратов математики прогнозируют движение планет и их спутников.

А как тогда относиться к астрологии?

Многие выдающиеся ученые прошлых веков были астрологами и не скрывали этого, да и сейчас претензии астрологии серьезны как никогда – издаются тысячи книг на десятках языков мира, их с интересом читают, в том числе, образованные люди…

Есть ли сходство между астрологами, гадателями по линии руки, на картах, кофейной гуще, предсказателями, использующими руны, деревянные палочки, кости? Почему церковь запрещает обращение к астрологам и гадателям также как к колдунам и магам?

И еще такой «неудобный», парадоксальный, даже странный, но честный вопрос: можно ли считать лжепророком лжеца, пустослова, всякого, кто говорит не от Бога?

Приходя к православной вере, мы становимся наследниками богатейшей сокровищницы Церкви, в том числе, творений святых Отцов, сохранивших апостольское Предание в первозданной чистоте. Несмотря на трудности с восприятием текстов, написанных столетия назад в иной культурной среде, надо не бояться задавать святым Отцам вопросы и искать на них ответы. В этой книге предпринимается такая попытка. В наследии святых Отцов мы встречаем толкования на книги пророков, многие упоминания о пророках и лжепророках. Вот только некоторые выписки из их творений для начала нашего разговора.

Святитель Василий Великий: «Всякое сотворенное естество, и видимое и умопостигаемое, для поддержания своего имеет нужду в Божием попечении» [5] Уроки и примеры христианской веры: Сист. сб.: Опыт катихизической хрестоматии / Сост. свящ. Григорий Дьяченко. – 4-е изд. – М.: Тип. Е. Г. Потапова, 1894. – С. 745. .

Священномученик Киприан Карфагенский: «Бог благоволил многое возвестить и предложить через… Своих – пророков» [6] Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского / Общ. ред.: А. И. Сидоров. – М.: Паломник, 1999. – С.719. .

В творениях священномученика Киприана Карфагенского найдем и такие слова: «Часто слышим, как говорят: «о, Боже!», «видит Бог», «поручаю Богу», «да воздаст тебе Бог», «как Богу угодно», «если даст Бог». Потому-то величайшее преступление – не хотеть познать Бога» [7] Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского / Общ. ред.: А. И. Сидоров. – М.: Паломник, 1999. – С.612. .

Преподобный Ефрем Сирин: «Остерегайтесь составлять зелия, ворожить, гадать, делать хранилища (талисманы) или носить сделанные другими: это не хранилища, но узы» [8] Творения святого отца нашего Ефрема Сирина. – 5-е изд. – Сергиев Посад: Тип. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1907. Ч.3. [Писания духовно-нравственные, 60–133.] – 5-е изд. – Сергиев Посад. Тип. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1912. – С.431. .

Святитель Иоанн Златоуст: «Как торговцы невольниками, предлагая малым детям пирожки, сладкие фрукты и тому подобное, часто уловляют их такими приманками и лишают свободы и даже самой жизни, так точно и чародеи, обещая вылечить болезнь, лишают человека спасения души» [9] Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. Духовной Акад., 1898. Т.12. – 2-е изд. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. Духовной Акад., 1906. – С. 708. .

И он же в другой своей книге говорит: «Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления» [10] Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. Духовной Акад., 1898. Т.12. – 2-е изд. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. Духовной Акад., 1906. – С. 142. .

Святитель Григорий Нисский: «Чтобы люди не обращали взор к Богу, исполненное обмана демонское естество изобрело многие способы узнать будущее: например, гадание, толкование знамений, прорицания, вызывание мертвых… карты и многое другое… И на всякую… примету демонское ухищрение указывает обольщаемым, чтобы люди, отступив от Бога, обратились к служению демонам…» [11] Избранные творения / Свт. Григорий Нисский, сост. диак. Александр Гумеров, – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. – С. 383. .

Преподобный Иоанн Лествичник: «Суеверие в мирских людях сопротивляется вере в Промысл Божий» [12] Лествица / Преп. Иоанн Лествичник. – М.: Лепта: Трейд Сервис, 2006. – С.799. .

Святитель Тихон Задонский: «Суеверие наступает, когда оскудевает и исчезает вера» [13] Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. Приложение к магистерской диссертации. Иоанн Маслов, схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении: Магистерская диссертация. Статьи разных лет. – М.: Издат. Отд. Московского патриархата: Мир отечества, 1993. – С. 527. .

Как мы уже обращали внимание читателя, святые Отцы в своих наставлениях опирались на Слово Божие и апостольское Предание:

Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, и кто отвратит ее? (Ис. 14: 27).

Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои (Притч. 3: 6).