Полина Головочацкая - Соседи
- Название:Соседи
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005563750
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Полина Головочацкая - Соседи краткое содержание
Соседи - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Даже тем, кто не одарен богатым воображением, стоит слегка поднапрячься и постараться представить себя… скажем, средневековым евреем солидного возраста, этаким порядочным гражданином, прекрасным семьянином, который в один безоблачный будничный день неспешно шагает мимо… гм… допустим, известного кафедрального собора Пьяченца в Италии. Мимо вас туда-сюда шастают люди, по мостовым проезжают брички, сопровождаемые приятным конным цокотом. Вам до них ровным счетом нет никакого дела, так же, как и им до вас. На дворе тринадцатый век. В атмосфере чувствуются вибрации ожесточенной борьбы папства за усиление своего могущества. А вы, благочестивый еврей (я продолжаю рисовать картинку возможного прошлого), счастливый и довольный абсолютно всем – и жизнью, и семьей, и бизнесом, и даже собственным излишним весом, если б не эта «святая», проклятущая, кровавая инквизиция. Предписания Латеранского собора делают жизнь еврея невыносимой. Тяжелое бремя отягощает душу, но жизнь берет свое. И вы, случайно скользнув взглядом по уродливой морде каменного льва – одного из стражей перед входом в собор Пьяченца, негромко прыскаете от смеха, поскольку с ноздрей грозного царя зверей тяжелой соплей стекает белый слизистый птичий помет. Это ж надо, голубь – глупая ведь птица, но непременно сядет на голову льва хвостом вперед! И, продолжая посмеиваться в душе над ироническим подтекстом увиденного, вы слышите надрывающийся голос капрала из числа настоящих охранников собора, который стоит здесь на своем посту и следит за порядком в канун католической Пасхи. Заметив, над чем вы посмеиваетесь, он с гримасой гадливости и негодования вопит:
– Эй, ты! Поди-ка сюда!
Слегка сконфузившись, вы останавливаетесь и крутите головой, чтобы увидеть того, к кому так грубо обращается капрал.
– Эй, эй! Я к тебе обращаюсь! Чего головой вертишь, чучело жидовское, да не оглядывайся ты, я к тебе обращаюсь! Да-да, именно к тебе! Ты кто? Документы при себе есть? Да ладно, не ищи, мне и так понятно, кто ты! Кто позволил тебе шататься здесь в Великий пост? 8 8 Кроме ношения отличительных знаков еврею запрещалось выходить на улицу в дни Страстной недели, накануне Пасхи.
А почему без оранжевого знака на рукаве? Ах, ты не знал! Как это для чего? А для того, дорогой, чтобы за тридевять земель, кроме твоего носа, я мог видеть еще и твой рукав! Арестован на пятнадцать суток за нарушение соборного наказа. Стража, взять его!
После этого, возможно, вы будете осуждены и брошены в темницу. Более того, есть большая вероятность того, что вы будете сожжены на костре, а со всем вашим счастливым семейством жестоко расправятся. А если семейство ваше не будет уничтожено, то без вас обеднеет и пойдет с котомкой по миру. Представили? И я! Когда умеешь поставить себя на место людей, находящихся в жестких жизненных условиях, воспринимаешь все по-другому! Вот вам бы такие условия и посмотреть бы, как вы станете приспосабливаться к тому, к чему, как мне кажется, невозможно приспособиться!
Последующие принудительные постановления христианского духовенства, появившиеся в XIII веке в Англии, Италии, Франции, Австрии во избежание смешанных браков, предписывали евреям носить, кроме длинных одежд и рогообразных шляп невообразимо яркого желто-красного цвета, отличительный знак, который должен быть заметен издалека. Знак мог быть в виде кружка, звезды огненного цвета, нашитого поверх одежды на рукав, грудь, плечо, спину, или в виде голубых лент, полосок на головных покрывалах у женщин. В Польше вместо голубых повязок женщинам предписывалось носить желтые. В эпоху инквизиции правительство Италии принуждало евреев носить одежду зеленого цвета с красными крестами. В Германии и Чехии принудительные меры по ношению отличительных знаков оставались в силе до XVIII века, после чего потребность в этом отпала, так как наружность еврея стала типичной.
С одной стороны, раввинские постановления, с другой – распоряжения руководящих органов мусульманских и христианских стран, вместе взятые, оказали сильнейшее воздействие на внешность еврея, что, в конечном счете, сформировало еврейский образ – этакого яростного, непоколебимого консерватора. Но, как показывает история, на практике евреи не всегда охотно это воспринимали. Находились и не желавшие подчиняться законам, о чем свидетельствуют многочисленные, дошедшие до наших дней, жалобы духовенства о том, что не желающие следовать законам откупались от отличительных знаков и прочих выделяющих их элементов одежды, уплачивая налог или попросту давая взятку.
В эпоху Возрождения в Европе во внешности еврея просматривается сочетание модных и устаревших черт. Женщины, интересующие меня более всего, чаще одевались по последней моде. (Молодцы!)
Если верить историческим фактам, то в XVIII веке отличия во внешности еврея в Западной Европе исчезли, а в XIX веке у раввинов Англии, Франции Германии появляются длинные черные мантии и еврейки начинают закрывать часть лица.
Несмотря на то, что с XVIII века в Европе появляются различные проекты по реформированию еврейской одежды, на законодательном уровне только Россия пыталась упразднить «вредную» разницу во внешности евреев и местного населения. И как я уже говорила выше, это вызвало резкое возражение со стороны самих правоверных. Но примечательным было то, что протест против преобразования одежды многие евреи выражали только в черте их оседлости. Находясь в разброде, по делам коммерции, торговли или промышляя ремеслами, они, вращаясь среди русских, не хотели «нести поганые различия», прятали свои лапсердаки в сундуки, облачались в купеческие сюртуки местного покроя, охотно стригли пейсы и бороды. Да и сапоги оказывались удобней туфель для глубокой грязи местечковых улиц.
Что же касается облика еврейских женщин в наш век в Америке, несомненно, за это полную ответственность несут современные раввины. На мой взгляд, еврейские мужчины выглядят импозантно и у них нет повода «жаловаться на судьбу», а вот у женщин такой повод есть!
Итак, пора возвратиться к разговору об обоюдных впечатлениях. В заключение остается сказать, что в настоящее время не имеет абсолютно никакого значения, какие мысли посещали моих соседей в отношении меня и какие мысли были у меня по поводу их внешности. Никакого! По прошествии времени со многими из них у меня установились очень теплые отношения, с некоторыми я довольно тесно подружилась. Ну а тем соседям (их только двое), для кого я до сих пор остаюсь раздражающим фактором, подобно красному лоскуту в руках тореадора в момент его нахождения с быком на арене, дай Бог здоровья и долгих лет счастливой, сытой, благополучной жизни.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: