Полина Головочацкая - Соседи

Все эти мысли посетили меня одним вечером и были вызваны наблюдением за молодой многодетной мамашей по имени Хольда, только что припарковавшей свой джип «Лексус» у подъезда нашего дома. Из-за внезапно налетевшего ветра ей никак не удавалось вытащить детей из машины. Одного она уже держала на руках и пыталась извлечь остальных. Разбушевавшийся ветер-хулиган тут же озлобленно захлопывал дверь, с большим трудом чуть приоткрытую Хольдой, не давая ей никакого шанса на успех. Борьба усложнялась еще и тем, что Хольде приходилось периодически придерживать парик, норовивший улететь с мощными порывами ветра. Ну вот, он уже сдвинулся набекрень. Ох уж этот парик, значимый аксессуар замужества, так некстати проявивший себя ненадежным спутником. Он, словно еще один маленький член ее семейства, такой же озорной, приносящий немало хлопот, но такой же бесконечно родной, любимый и незаменимый, на сей раз уже лихо съехал на самые глаза. После нескольких неудачных попыток Хольды водворить его на место он, спутавшись с выбившимися наружу натуральными, «незаконно» отросшими волосами, наконец-то, ослаб, притих и замер.

Я написала «незаконно» отросшими волосами? Возможно, я ошибаюсь в отношении Хольды, не знаю точно, какие требования предъявляет к женщинам ее рабби и допустимы ли отросшие волосы в ее секте. Но до сих пор во многих еврейских религиозных сектах иметь взрослой женщине волосы на голове считается позором. Девушки обязаны покрывать головы платками или носить вязаные шапочки, а замужние женщины – пожизненно носить парики. Обряд бритья головы совершается на второй день после свадьбы. Эта торжественная церемония сопровождается пышным застольем, музыкой и танцами.

Не спешите хихикать по этому поводу! Возможно, в истории вашей нации происходило то же самое или даже хуже, просто вы об этом не знаете, либо же современные представители вашей национальности не чтят свои древние традиции. Я была удивлена, прочитав статью об обычае у древних славян. После вступления в брак никто, кроме мужа, не должен был видеть кос женщины. Замужняя женщина покрывала голову повойником.

Еврейский закон, принуждающий женщину брить голову или прятать волосы под париком, напоминает мне о Святой инквизиции. По девизом «уничтожение ереси» церковники преследовали и истребляли «ведьм» и красивых женщин с длинными волосами. В темные века женские волосы считались источником зла, нечистой силы, колдовства. Иудеи и по сей день считают женские волосы опасными, способными привлечь злые силы, в то время как борода и усы еще с библейской эпохи считаются признаками мужского достоинства, законом запрещалось их бритье, вменялся тщательный уход за ними. Господа, да это же чистой воды мужской шовинизм! Уродливые всклокоченные бороды в почете, а женские волосы – позор?! Мужчины не могут совладать со своим сладострастием, вызываемым неотразимостью женских волос (я считаю, что у евреек самые красивые волосы в мире) и списывают все грехи на женскую голову.

Насмотревшись в интернете на исторические гравюры и миниатюры с изображениями женских еврейских головных уборов, я заключила, что парики далеко не самое худшее решение. В Османской империи XVII—XVIII веков еврейские женщины носили так называемые хотозы или фотозы – головные уборы в виде огромных шаров-подушек, набитых обрезками ткани и обмотанных длинными покрывалами. Хотозы достигали таких огромных размеров, что вызывали насмешки у местного населения. Действительно, ну куда это годится – носить подушки на головах! Великому визирю пришлось обратиться к стамбульскому раввину с просьбой запретить еврейкам носить такие головные уборы, что и было исполнено к великому неудовольствию женщин. Или взять головной убор XIX века, который женщины надевали по праздникам в Алжире и Тунисе. Он представлял собой метровую конусообразную трубу, поддерживаемую металлическим каркасом. Или сложный семислойный головной убор, существовавший в Галиции и Венгрии, поражающий своими размерами и украшенный искусственными цветами. Надевать его следовало в строго определенном порядке. Упаси Господи носить нечто подобное в настоящее время!

После «раскопок» в интернете парики и платки моих соседок-евреек уже не кажутся мне таким уж неправильным заключением раввинского «модного приговора». Я целиком поддерживаю тех (хотя понимаю, что тем, кого я поддерживаю, совершенно не нужна моя поддержка, и те, кому не нужна моя поддержка, менее всего нуждаются в моей поддержке и по большому счету плевать на нее хотели, но тем не менее), кто решил нацепить на головы еврейских женщин парики и платки. Пусть носят что носят! Современные женские платки – парики – шапочки – сетки по сравнению с огромными подушками на головах, конусообразными капюшонами, эксцентричными сооружениями в виде скворечников из покрывал, поддерживаемых каркасом, или тюрбанами теперь видятся мне довольно сносными и даже, пожалуй, очень симпатичными, а не безобразными и нелепыми, как представлялись вначале. С облегчением выдохнув, я представила, что в противном случае бедные фарисеи изнемогали бы от потока саркастических насмешек и издевательских реплик со стороны инородцев. Жестокость в человеческом обществе – вещь неизменная, она была, есть и будет во все века.

Да, так вот, только я решила спуститься с третьего этажа и помочь Хольде, но тут откуда ни возьмись к ней бросились люди и надобность в моей помощи отпала.

Ветер затих так же внезапно, как и появился. Любуясь дивным закатом, я продолжала рассуждать. Как же должно быть сильно религиозное убеждение, воздействующие на еврейские умы, и как строга дисциплина в удерживании людей от соблазна поддаться коррективам, которые каждая эпоха вносит в жизнь человечества.

В древности храмы и монастыри строились вдалеке от людских поселений, дабы никто не мешал их обитателям предаваться долгим молитвам, вести аскетический образ жизни и не подвергать себя искушению бессчетными соблазнами в мире нечестивцев. В наше время тоже есть такие примеры – амиши, хасиды. Среди современных еврейских религиозных сект, предпочитающих жить в полной изоляции, амиши представляют собой одну из самых консервативных. Возможно, это единственная в мире религиозная община, перещеголявшая всех в своем жгучем презрении к цивилизации, отказе (по возможности) от любых технических средств, связывающих их с внешним миром: электричества, телефона, компьютера, даже водопровода и центрального отопления.

А евреи-ортодоксы растворены в обществе, они везде и повсюду, среди прочих иноверцев и неверующих. И какая же колоссальная должна у них быть сила воли, чтобы противостоять натиску современных эстетических тенденций. (Я бы, наверное, умерла на месте, если б мне запретили иметь красивые туфли на шпильке или пару элегантных кожаных перчаток.)