Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая

Ханжа – это тот, кто при короле-атеисте стал бы атеистом.

Если люди настолько плохи, обладая религией, кем бы они были без нее?

Если бы Бога не существовало, его следовало бы выдумать.

Религия – это всем понятная философия.

Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.

Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.

Иные люди сами придумывают и приписывают своим оппонентам порочные действия и потом накидываются на них с бранью за то, чего не было.

Клеветой многие уже роды истреблены, города с землей сравнены, отец в безумии восстает на сына, брат на брата родного, дети на родителей и любовники друг на друга. Много дружеских связей расторгнуто, много домов обращено в развалины – доверием к клевете.

Люди убивают, рвут на части, преследуют проклятиями. Но чем это может помешать душе оставаться чистой, рассудительной, благоразумной, справедливой? Так если кто-нибудь, подойдя к прозрачному и пресному роднику, стал бы изрыгать на него хулу: родник все же не перестанет бить ключом питьевой воды. И пусть он даже бросит в него грязи или навоза, родник очень скоро рассеет все это, смоет и нигде не помутится.

Выбыть из числа людей, не вкусив от лжи, всяческого лицемерия, излишества, чванства, мог бы только совершеннейший человек. Вторым будет тот, кто оставляет жизнь, пресытившись всем этим.

По отношению к виновным нужно быть суровым без жестокости или снисходительным без попустительства.

Все, что успокаивает нечистую совесть, вредит обществу.

Молвы боятся многие, совести – кое-кто.

Совесть – это память общества, усвоенная отдельным лицом.

Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшим различием между человеком и животным.

Чистая совесть – самая лучшая подушка.

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

Государство и общество оказывались вынужденными не раз считаться с мнениями честного человека, не имевшего иного оружия, кроме нравственной силы.

Все средства – при условии, что они небесчестны, – способные оградить нас от бедствий и неприятностей, не только дозволены, но и заслуживают всяческой похвалы.

Нравственные правила походят на знаки, которые указывают путь на поприще жизни и показывают подводные камни.

Делать зло так же опасно, как дразнить дикого зверя.

Удерживайтесь от всякого рода зла.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не сотвори себе кумира.

Вот наилучшее объяснение того, почему подлец, а подчас и дурак, чаще преуспевает в свете, нежели человек порядочный и умный: подлецам и дуракам легче подладиться к тону и повадкам высшего общества, где, как правило, царят лишь подлость и глупость, между тем как люди порядочные и здравомыслящие не сразу находят с ним общий язык, а потому теряют драгоценное время и остаются ни с чем.

…Люди презирают не столько порок, сколько слабость и несчастье.

Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.

Корыстный человек вредит людям для своей выгоды. Злой же человек вредит другим ради собственного удовольствия.

Лишь бы другим людям пользы не было, ты готов на вред и для себя.

Злой язык – признак злого сердца.

Дурная слава следует за безнравственным человеком.

Если вы обрели дурную славу, то это надолго или навсегда.

Никто так грубо не ведет себя с подчиненными, как те, которые подличают перед начальством.

Они раболепствуют перед теми, кто выше их, и ведут себя, как тираны, по отношению к тем, кто ниже их.

В наше время, когда о человеке говорят, что он умеет жить, обычно подразумевают, что он не отличается особой честностью.

Порядочный человек не может отвечать за пороки или нелепости своего ремесла и из-за них не должен его бросать; так принято у него в стране, и он имеет от этого выгоду. Приходится извлекать средства к жизни из окружающего нас мира, приходится добывать из него свое пропитание, каков бы он ни был.

Кто имеет много, тот желает еще больше.

Желание большего приводит к потере того, что имеешь.

Только низким путем можно снискать любовь низких.

Хвала умирает, а сплетня разрастается.

Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.

Злословие и клевета не имели бы такой силы, если бы глупость не пролагала им пути.

Из необдуманных слов, из мелких непоследовательностей, из незаметных оплошностей складывается мало-помалу большая часть человеческих страданий и человеческих подлостей.

Ни один человек, исполненный решимости найти наилучшее применение своим способностям, не может тратить время на личные раздоры. Но тем более он не может себе позволить нести последствия таких раздоров, влекущих за собой порчу настроения и потерю самообладания.

Надо быть хорошо забронированным от будничных неприятностей, мелочных трений людского общения, от незначительных столкновений, чужих скверностей, сплетен и т. д., – то есть совершенно не ощущать их, а подавно уж не принимать их близко к сердцу и не углубляться в мысли о них…

Беззаботность, легковесность, поспешность, отсутствие доброты или неспособность проявить элементарную вежливость могут порвать тонкую ткань человеческих отношений и «связать» всех узлами тягот и несчастий.