Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая

Презренны те, которые, как говорится, ни себе, ни другим, в ком нет ни трудолюбия, ни усердия, ни заботливости.

Кто ищет славы на пути добродетели, тот лишь требует награды по заслугам.

Любите добродетель, не ища ее блеска. Честь – в сердце.

Все правила достойного поведения давным-давно известны, остановка за малым – за умением ими пользоваться.

Должен, значит можешь.

Быть в некоторой зависимости от других и не иметь возможности делать всё, что тебе заблагорассудится, – дело полезное: ведь предоставление каждому возможности поступать по его желанию не может оберегать против того дурного, что заложено в каждом человеке.

Пойми хорошенько и постоянно помни, что человек всегда поступает так, как ему кажется лучше для себя. Если это на самом деле лучше для него, то он прав; если же он ошибается, то ему же хуже, потому что за всяким заблуждением непременно следует и страдание.

Если вы не хотите, чтобы некоторые ваши поступки были известны, – не делайте их.

Помышляй не о том, что ты можешь сделать, а о том, что должен.

Доброта и скромность – вот два качества, которые никогда не должны утомить человека.

Добродетель есть некая середина между противоположными страстями. […] Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины.

Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.

Всякий, кто хочет устранить только то, что причиняет ему страдание, недостаточно дальновиден, ибо благо не обязательно идет следом за злом; за ним может последовать и новое зло, и притом еще худшее.

Люди часто вносят большее зло, чтобы исправить меньшее.

Добродетель в том и состоит, чтобы поступать правильно, пренебрегая ближайшей выгодой.

Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.

Благородство – это отказ от своекорыстия во имя чести; низость, напротив того, отказ от чести ради своекорыстия.

Совершенство духа нельзя ни взять взаймы, ни купить, а если бы оно и продавалось, все равно, я думаю, не нашлось бы покупателя. Зато низость покупается ежедневно.

Закон материального мира – равновесие; закон мира нравственного – справедливость.

Вина не должна падать на наш век. И предки наши жаловались, и мы жалуемся, да и потомки наши будут жаловаться на то, что нравы развращены, что царит зло, что люди становятся все хуже и беззаконнее. Но все эти пороки остаются теми же, подобно тому как море далеко разливается во время прилива, а при отливе снова возвращается в берега.

Добродетель найти трудно, требуется и наставник и руководитель; а порокам живо выучиваются без всякого учителя.

Большая разница между нежеланием и отсутствием возможности совершить некий проступок.

Легко придать правильную форму душе, пока она еще мягкая; трудно искоренить пороки, которые повзрослели вместе с нами.

Нам нужен кто-нибудь, по чьему образцу складывался бы наш нрав. Ведь криво проведенную черту исправишь только по линейке.

Людские нравы куда легче портятся, нежели исправляются.

Люди извращают свой ум, свою совесть, свой рассудок, подобно тому, как они портят свой желудок.

Совесть мучит обычно не тех, кто виноват.

Истинное добро заключается в правильных понятиях и в добрых желаниях. Истинное зло – в неправильных понятиях и в порочных желаниях.

Добро может существовать без зла, но зло без добра существовать не может.

Добро и зло связаны тем, что взаимно отрицают друг друга.

Действительная жизнь складывается не иначе, как через переплетение добра и зла.

Не сближайся с людьми, у которых слишком гибка совесть.

Избави нас от лукавого.

Сколько раз может одурачить вас лукавый человек, прежде чем вы его раскусите.

Испытав однажды подлого человека, больше его не испытывай.

Кто беззастенчив, бесцеремонен в мелочах, тот в крупных делах окажется бесчестным негодяем.

С дурным человеком свяжешься – несчастье пристанет.

Избегай дружбы дурных людей и вражды хороших.

Лучше даже вражда, но с порядочными людьми, чем дружба с подлыми.

Иного выгоднее иметь в числе врагов, чем в числе друзей.

Распущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.

…Где ты увидишь, что испорченная речь нравится, там, не сомневайся, и нравы извратились.

В речах – слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему.

Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

Когда язык ничем не стесняется, все бывают стеснены.

Люди по своей природе не столько почитают и любят справедливость, сколько гоняются за выгодой.

Люди способны совершать несправедливости, потому что им выгодно их совершать.

Если делать добро было бы выгодно, то и злые люди делали бы добро, тем не менее люди делают добро.

Стоит только одному позволить сесть себе на голову, как тут же за ним выстраивается очередь.

Несправедливые пытаются сесть на шею праведных и ездить на них, и часто у них это получается.

Кто-то сидит на вашей шее. В силу усталости или несправедливости такого положения вы хотите освободиться от этой нагрузки. Но держитесь, скорее всего вы встретите возмущение и противодействие свергаемого, успевшего привыкнуть к такому состоянию.

Есть уйма людей готовых утверждать, что белое это черное, а черное – белое, если им это выгодно.

Система исключений, оправдываемых для личной выгоды, подрывает саму идею морали.