Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая

Давайте верить в то, что сила – на стороне правды; и пусть эта вера поможет нам исполнить наш долг так, как мы его понимаем.

Наказанный преступник – это пример для всех негодяев; невинно осужденный – это вопрос совести всех честных людей.

Корысть говорит на всех языках и играет любые роли, в том числе и роль бескорыстия.

Подлость, друг мой, однажды разоблаченную, невозможно загладить ничем; оставляемые ею пятна не смоет никакое время.

Господь не дал дьяволу чувства меры и стыда.

Совершивший безнравственный поступок пытается обосновать его логически и оправдать.

Нет негодяя, который был бы настолько глуп, что не нашел бы ни одного довода для оправдания своей подлости.

Дьявол может приводить и священное писание для своих целей.

Всякому приходится расплачиваться за свои грехи.

Когда порок доходен – правда убыльна.

Преданность негодяев так же ненадежна, как они сами.

Обмануть дьявола не грешно.

С несправедливостью либо сотрудничают, либо сражаются.

Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность, прежде чем мы заслужили ее.

Тщеславие – свойство натур слабых и порочных, тогда как разумное самолюбие присуще людям вполне порядочным.

Тщеславный человек всегда бывает низок.

Нет такого злодея, который не сделал бы какого-нибудь добра.

Делая добро хорошему человеку, мы делаем его еще лучше, но злой от оказываемых ему благодеяний становится еще злее.

Делать хорошее дурным людям – то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми.

Всякое зло легко подавить в зародыше.

Противодействуй в начале.

Кто не карает зла, тот способствует его совершению.

Всякий дракон порождает святого Георгия и гибнет от его руки.

Наименьшее зло следует почитать благом.

Из двух зол выбирай меньшее.

Хотя иногда нам приходится из двух зол выбирать меньшее, каждое из них тем не менее остается злом.

Если ты выбрал из двух зол меньшее, то можно считать это благом, если у тебя не было другого выхода.

Если из двух зол можно выбирать, то это уже неплохо.

Путем зла не доходят до добра.

Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.

Средства борьбы со злом оказываются иногда хуже, чем само зло.

Повиноваться страсти – не дело разумных.

Человек может совершить решающий поворот, поставив свою жизнь на службу удовольствию.

Наслаждение, которому мы отдаемся безраздельно и безоглядно, становится самым неумолимым врагом.

Нужно позволять себе не всякие удовольствия, а только те, в которых нет ничего дурного.

Кто удержался от соблазна, тому краснеть не придется.

Как часто, подчинившись голосу страсти на один час, мы платим за это долгими днями скорби.

Порок не в том, чтобы иметь желания, а в неумении подчинить их правилам разума; дело не в том, испытываете ли вы или не испытываете самих влечений, а в способности управлять ими и отказываться от них.

Если бы не было разума, нас заездила бы чувственность. На то и ум, чтобы обуздывать ее нелепости.

Максимальная концентрация внимания на получение удовольствия от похоти идет от скудоумия, если это единственное чем вы увлекаетесь.

Я больше уважаю стойких людей, чем падких к наслаждениям. Люди, естественно, тянутся к наслаждениям, но стойкий имеет в себе силы отказаться от наслаждений недозволенных, чрезмерных и излишних.

Если, наевшись досыта, думать о пище, то даже изысканнейшие яства не пробудят аппетита. Если, удовлетворив похоть, думать о любовных утехах, не возникнет охоты предаваться им. Оттого-то люди часто сожалеют о своих поступках после того, как они их совершили.

Жить в свое удовольствие и пользоваться авторитетом – вещи несовместимые.

В чем сомневаешься, того не делай.

При сомнении воздерживайся.

Когда вас одолевают сомнения в правильности предпринимаемого вами действия, воздержитесь от него.

Прежде чем сильно чего-то пожелать, следует осведомиться, очень ли счастлив нынешний обладатель желаемого.

Само бытие без нравственного бытия есть проклятие, и, чем значительнее это бытие, тем значительнее это проклятие.

Стоит ли возмущаться тем, что люди черствы, неблагодарны, несправедливы, надменны, себялюбивы и равнодушны к ближнему? Такими они родились, такова их природа, и не мириться с этим – все равно что негодовать, зачем камень падает, а пламя тянется вверх.

Одобрение, с которым отзываются об иных людях за их прямодушие, бескорыстие и честность, звучит не столько похвалою им, сколько поношением всему роду человеческому.

Вот человек, всегда окруженный придворными, которые неотступно следуют за ним, – он занимает важное место; вот другой, с ним каждый старается заговорить, – он в милости; вот третий, его обнимают и ласкают все, даже вельможи, – он богат; вот четвертый, на него смотрят с любопытством и указывают пальцами, – он учен и красноречив; вот пятый, с ним никто не забывает раскланяться, – у него злой язык… Но покажите мне человека, который был бы добр, только добр, и с которым все тем не менее искали бы знакомства.

Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.

Я никогда не верил в торжество правды, ничем другим не подкрепленной. Но очень важно знать, что при равной энергии правда одерживает верх над ложью. Вот к какому трудному равновесию мы пришли.

…Часто дурные ( люди ) утопают в наслаждениях и обладают средствами к их достижению, на стороне же хороших – страдание и то, что его порождает.