Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая

Мало ли случаев, когда порядочность только мешает?

Порядочный человек всегда в дураках.

Если полагать цель жизни в успехе, то гораздо естественнее быть подлецом, чем порядочным человеком.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.

Разве не думают, что Добродетель, как бы она ни была прекрасна сама по себе, становится худшим из всех возможных положений, раз она стала слишком слабой, чтобы противостоять пороку, и потому не лучше ли в этот полностью развращенный век поступать как остальные?.. если несчастья преследуют добродетель, а благоденствие почти всегда сопутствует пороку, как это происходит и в природе, не лучше ли в конце концов занять место среди негодяев, которые процветают, чем среди праведников, которые идут ко дну?

Верно, что люди моего поколения видели слишком много, чтобы мир мог сохранить для них видимость «розовой библиотеки». Они знают, что есть тюрьмы и казни на рассвете, что невинность часто убиваема, а ложь торжествует. Но это – не отчаяние! Это – ясность. Подлинное отчаяние означает слепоту. Оно примиряется с ненавистью, насилием и убийством. С отчаянием такого рода я никогда не соглашался.

В жизни преуспевают злые, говорите вы. Согласен, некоторые из них преуспевают. Добродетель на земле всегда поругана, а порок торжествует. Не спорю – иногда бывает и так. Это несправедливо. Ничуть не бывало! Прежде чем делать такой вывод, нужно по крайней мере доказать, что злые безусловно счастливы, что добродетель постоянно унижена, а преступление всегда безнаказанно; что время, когда добрые терпят, а злые благоденствуют, сколько-нибудь длительно; что так называемое благоденствие и удача не есть обманчивая видимость и минутный призрак…

Бесчестный человек всегда платит потерей репутации или даже свободы.

Самое большое наказание назначил бы я тому, кто стал бы в стране выражать мнение, будто существуют какие-то люди, жизнь которых приятна, хотя они и дурны, и будто полезным и выгодным является одно, а справедливым – другое.

Хорошие люди всегда должны надеяться, что бог уменьшит трудности, выпадающие на долю каждого, изменит к лучшему теперешнее положение и дарует им на доброе счастье всевозможные блага, противоположные прежним бедам.

Борьба между добром и злом сообщает интерес жизненной драме, но когда ни у кого не остается сомнений в победе зла, монотонность жизни становится невыносимой, и скука отворяет нам адские врата.

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.

Зло часто торжествует, но никогда не побеждает.

Я убедился, что злые люди гораздо больше теряют, чем выигрывают.

Зло может только разрушать, но и само разрушается.

Упоминание о городах Содом и Гоморра можно встретить практически во всех священных писаниях, согласно которым жители этих городов были погублены Богом за чрезмерный разврат и беззаконие.

Я имел много разочарований в людях, я видел много низости, лживости, злобы, жестокости, измен, много разочарований я испытал в человеческом общении и сам был виновником этого разочарования. Я не знаю ничего мучительнее этих изменений людей вследствие приспособления к господству и силе, этих измен. И все же во мне сохранилась вера в человека, в Божий замысел о человеке.

Я изначально чувствовал падшесть мира и несчастье человека, но верил в высшую природу человека.

Я пытался проповедовать человечность в самую бесчеловечную эпоху.

Зло усиливается в мире лишь тогда, когда ослабевает сопротивление добра.

Подставив вторую щеку, вы получите удар более сильный, чем первый. Так бывает не всегда, но этого следует ожидать, и не надо жаловаться, если это случится.

В каждом человеке природа всходит либо злаками, либо сорной травою; пусть же он своевременно поливает первые и истребляет вторую.

Со своими слабостями и пороками надо бороться. И только так их можно победить.

Силен только тот, кто управляет своими пороками, а не тот, кто идет у них на поводу.

Кто бы что б ни сказал, за себя человек отвечает сам. Если тебе сказали – украсть, и ты украл, то посадят за решетку тебя, а не того, кто сказал.

Человек, по мысли Ф.М.Достоевского, в любых, даже самых неблагоприятных, обстоятельствах всегда в конечном счете сам отвечает за свои поступки. Никакое влияние внешней среды не может служить оправданием злой воли, любое преступление неизбежно заключает в себе нравственное наказание.

Злоба искушает человека в этой жизни и будет свидетельствовать против него в другой.

Злоба чаще всего впитывает в себя свой собственный яд и отравляется им.

Дурной нравственный запах мучит меня не меньше, чем дурной физический запах.

Первое условие исправления – сознание своей вины.

…Никогда никто не придерживался столь безнравственных взглядов, чтобы оправдывать измену, бесчестность, тиранию, жестокость, то есть наши обычные прегрешения.

Даже плохие люди обладают некой чудесной сметливостью, имеющей божественное происхождение, так что многие из них, даже самые худшие, прекрасно различают в своих отзывах и в своем мнении людей хороших и дурных.

Как ни злы люди, они все же не осмеливаются открыто преследовать добродетель. Поэтому, готовясь напасть на нее, они притворяются, будто считают ее лицемерной, или же приписывают ей какие-нибудь преступления.

Почему даже человек порочный восхваляет чужие высокие нравственные качества? Неудивительно, если учесть, что чужая порядочность оберегает его от многих бед. Он же прекрасно понимает, что будь все подобны ему, несладко бы ему жилось.

Эгоисты всех больше жалуются на эгоизм других, потому что всего больше от него страдают.

Чёрт явился в образе ангела, чтобы тем самым опорочить ангела.

Даже шайка разбойников должна соблюдать какие-то требования морали, чтобы остаться шайкой; они могут грабить весь мир, но не друг друга.