Михаил Стефанович - Героическая вера негероических людей. Часть 2

«Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян», – читаем мы в Суд.6:11. Не на гумне, как это должно было бы быть, а в высеченной в скале ёмкости в 1,5—2 метра в диаметре и глубиной 30—40 см, как описывает древнепалестинское точило Библейский словарь Вихлянцева, а может быть и в обычной деревянной кадке. Главное, чтобы никто не догадался, что у Гедеона появился хлеб. Главное, чтобы со стороны это не выглядело как выколачивание зерна. Пусть это смотрится, как безумные действия потерявшего рассудок и бьющего палкой по камню несчастного горемыки. Пусть. Как странный танец босоногого сумасшедшего на жёсткой соломе. Пусть. Лишь бы сохранить хоть крошечку радости, хоть малую толику того, без чего невозможно жить.

Так продолжалось несколько лет. Так продолжалось до тех пор, пока под священным дубом посаженным в честь Ваала, покровительствовавшего врагам народа Божьего и принадлежавшего одному из представителей того самого народа, чей Бог ни на йоту не допускал поклонения любым идолам, не появился Ангел Господень и не обратился к Гедеону: «Господь с тобою, муж сильный!» (Суд.6:12).

Кто-то усматривает в подобном обращении к прячущемуся от врага Гедеону иронию на грани сарказма. Причём, эта ирония становится ещё сильнее, если знать, что Синодальный перевод в этом месте не совсем точен: то слово, которое переводится как «муж» не имеет отношения ни к брачному статусу Гедеона, ни к его половой принадлежности, а означает, согласно Лексиконов Стронга, «сила, мощь, способность; богатство, имущество; достоинство, благородство; мужество, храбрость, доблесть», а слово, переведённое как «сильный» имеет значения «мужественный, храбрый, сильный; герой, воин, ратоборец». Церковнославянская Библия в этом месте предлагает следующий перевод: «сильный крепостию». «Благородный воин», «достойный храбрец», «доблестный герой» – такое обращение к человеку, прячущемуся в яме, и в самом деле может выглядеть издёвкой.

Кто-то усматривает в обращении Ангела Господня указание на высокий социальный статус Гедеона в настоящем, как бы «человек знатный, богатый, благородного происхождения». Кто-то видит в этом предвозвещение того места, которое Гедеон должен был занять в ближайшем будущем 5 5 Позднее Гедеона приглашали занять место царя над Израилем, Суд 8:22,23. . Как воспринял это обращение сам Гедеон – неизвестно, поскольку в своём ответе он реагирует лишь на первую часть обращения к нему: «Господь с тобою», пропуская мимо ушей тот титул, которым был награждён. Прочитайте 13й стих 6й главы Книги Судей. «Господь? Тот Самый, что вывел нас из Египта? Тот, Который развёл воды Чермного моря и Иордана? Тот, что обрушил стены Иерихона и бросал камни с неба на наших врагов? Который поразил десятки царей, расчищая для нас Ханаан? И Он со мной? Как Он может быть со мною, если «постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян» (Суд.6:13).

Кажется, Гедеона совершенно не заботит, что о нём говорят и что о нём думают. И в самом деле, если тебе отчаянно надо выжить, то тут уже не до мнения окружающих. Поэтому, пусть смеются те, кто небезосновательно считают Гедеона малодушным приспособленцем, бессильным существом, руководимым одними лишь животными инстинктами выживания, без каких-либо высоких целей, пусть. Бог (Бог!) видит в Гедеоне сильного, храброго, достойного героя. Даже во время выколачивания хлеба в каменном точиле. В чём же его героизм?

Может быть в том, что, несмотря на своё унизительное положение, Гедеон не спрашивает то, что спросил бы я на его месте? «Бог со мной? Но почему же тогда я прячусь? Почему вынужден выживать, а не жить?» Гедеона тревожит не «Я», а «мы». «Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло насвсе это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали намотцы наши, говоря: „из Египта вывел насГосподь“? Ныне оставил насГосподь и предал насв руки Мадианитян» (Суд.6:13). Гедеона тревожит не потеря своего славного «Я», а потеря из виду славы Божьей. «Гедеон сказал ему: господин мой! если Господьс нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: „из Египта вывел нас Господь“? Ныне оставил нас Господьи предал нас в руки Мадианитян» (Суд.6:13).

А может быть в том, что вопреки безнадёжности и неисправимости страданий, которые за семь лет угнетения столь тесно вошли в Гедеонову реальность, перестав маячить на горизонте неопределённости, что наличие каменного точила для вина вместо пространного гумна стало маленьким счастьем, вопреки тяготеющему опустошению и безмерному обнищанию, Гедеон продолжал добывать свои крохи, а не ныл, не спивался, не ожесточался? Продолжал делать то, результаты чего могли бы ему не достаться, сохраняя при этом веру в то, что это от Господа?

Шестой год подряд тебе отказывают в регистрации новой церкви? Четвёртая проверка за год совершенно задушила твой бизнес? Девятое собеседование завершается вежливым отклонением твоей кандидатуры? Очередной спонсор отказал тебе в поддержке твоего служения? Ещё одно медицинское обследование не вселило в тебя надежду? Третий раз за месяц перегорает лампочка в душевой? Гедеону были знакомы твои переживания. Гедеону были близки твои сомнения. Гедеон, как и многие из нас, верил, что «оставил нас Господь». Гедеон, как и многие из нас, сомневался, что «Господь с нами». Но Бог увидел в нём, в таком силу:

«Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя», – читаем мы в Суд.6:14.

О какой «силе» говорит Господь? И снова, как и в случае с обращением к Гедеону «муж сильный», есть версия, что это ирония, что Бог как бы насмехается над трусостью Гедеона, описанной в 11м стихе. Но я больше склоняюсь к тому, что речь идёт не о насмешке и иронии, а о признании наличия у Гедеона начатков веры. Гедеон не верил в то, что Бог с ними, даже скорее верил, « оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян», сомневался, что Господь с ним, но верил, что Он есть, что Он силён, что Он – чудотворец, что Он – спаситель (ст13). Вопрос, который интересовал Гедеона – где такой Бог? Будет ли такой Бог благоволить сегодня к тем, кого «оставил» вчера? И на этот вопрос Гедеон получил ответ: «Я посылаю тебя, Я здесь, Я благоволю вам, как благоволил во времена ваших отцов».

Как же хочется, чтобы в ситуациях, когда мы угнетаемы нашими «Мадианитянами», чтобы и мы встретились с Тем, Кто скажет «Я, Господь, с тобой». И как же должно быть больно и обидно, когда этого не происходит. А что если это не происходит от того, что мы взращиваем свой дуб, посвящённый своему «ваалу», похожий на тот, что был в Офре у Иоаса, отца Гедеона? Но, прежде чем поговорить об этой части истории «превращения» Гедеона в Иероваала, описанной в 6й главе Книги Судей, хочу привлечь ваше внимание к стихам 17—23, которые, надеюсь, помогут кому-то справиться с подступающим разочарованием и ожесточением в тех обстоятельствах, когда мы не видим пришедшего к нам Ангела Господня.