Михаил Стефанович - Героическая вера негероических людей. Часть 2

Так могли бы думать родители Самсона, слушая слова Ангела Господня: «ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Суд.13:5). А ведь назорей это не просто человек не пьющий вина и не бреющийся. Назорей – это человек, особо посвящённый Господу, это избранный, на которого возлагают свои надежды не только сказочные Морфеус и Тринити 26 26 Персонажи х/ф «Матрица», помогавшие Нео осуществить свою миссию избранного , но и Сам Господь! И будет Самсон сильный, как солнце, ясный, как солнце, чистый, как солнце! И станет он примером в чести и доблести, в незамутнённой праведности и искреннем почтении к Богу! Так могли бы думать родители Самсона.

Но вот наше Солнышко растёт, поднимается к полуденному зениту, к точке своего расцвета, и начинает проявлять не совсем те качества, которые от него ожидались. То жену ему подавай из безбожных дочерей Филистимских 27 27 Суд.14:1—3 , то к нечистому трупу нечистого льва прикасается, в нарушении предписаний Закона Божьего, причём не просто прикасается, но и мёд из этого трупа ест! Да ещё и родителей таким мерзостным медком потчует 28 28 Суд.14:8—9 ! Что тут скажешь? Молодо-зелено. Может, перерастёт ещё? Или это устойчивое качество характера? Как писал в своё время Лео Таксиль в своей «Забавной Библии», жизненным кредо Самсона было утверждение, что «из каждого правила должно быть исключение». Может быть и так, но о каком назорействе, о какой особой миссии может в таком случае идти речь?

«Да, вы, безусловно, правы», – ответили бы вам или Таксилю родители Самсона, – «но может наше Солнышко не нарушитель правил, а разрушитель стереотипов? Ведь если бы он мыслил в строго ограниченных рамках, разве пришло бы ему в голову использовать в качестве основного оружия случайно подвернувшуюся под руку ослиную челюсть и побить ею тысячу человек из вражеского войска 29 29 Суд.15:14—17 ? Нет, следуя правилам, он искал бы меча или копья и упустил время и возможности. А кто из вас, следующих правилам, будь то войны́, будь то охоты, вышел бы с голыми руками на льва? Без подготовки? Без сидения в засаде? Так, мимоходом 30 30 Суд.14:5—6 ? А лисиц использовать, чтобы выжечь поля и виноградники Филистимские 31 31 Суд.15:4—5 ? Вы их сначала поймайте! Три сотни! Нет, наш Самсон, наше солнышко, он лишь видит возможности там, где остальные видят препятствия! Ну а то, что до женского полу он слаб, меняет их, как перчатки, то иноверка, то блудница, то Далида 32 32 Суд.14:1—3, Суд.16:1, Суд.16:4 , и позволяет собою манипулировать, через что всякий раз попадает в затруднительные ситуации 33 33 Суд.14:15—20, Суд.15:9—14, Суд.16:1—3, Суд.16:4—21 , то так ведь молод ещё, перебесится. В конце концов, кто из вас без греха, пусть прежде вынет бревно из своего глаза и не судим будет! 34 34 Искажённый парафраз известных высказываний Иисуса Христа «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), «кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоан.8:7), и « что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Матф.7:3—5). »

Я не знаю, оправдывали ли поведение Самсона его родители такими словами, но вот каждому из вас, наверняка, приходилось слышать про бревно в вашем глазу, когда вы указывали кому-либо на недостойное звания христианина поведение. Скорее всего, вам доводилось также сталкиваться с оправданием уличённого в неверности или воровстве лидера или служителя. «Ой, да ладно тебе, главное – что церковь растёт». Ну, а с использованием недопустимых, с точки зрения этических норм и правил, методов развития своего служения, будь то откровенное переманивание людей из группы в группу, или «смирённое» молчание об их грехах, чтобы не отпугнуть, или применение бизнес-стратегий, выявляющих приоритетные к вниманию и пасторской опеке фокус-группы, относя, тем самым, других людей в категорию второго сорта, с таким «самсонизмом» можно время от времени столкнуться в любой самой здоровой церкви. А на бытовом уровне? Купленные права и дутые дипломы, липовые справки и незаслуженные сертификаты, приписки в отчётах и искажения в коммунальных счетах… Всему этому можно найти оправдание высокими и благородными целями: забота о доме, служение людям, десятины церкви. Но! Очень часто мы забываем, что цель НЕ оправдывает средства, особенно при выполнении Божьей воли. Не всякие деньги могут приниматься, как спонсорская помощь или благотворительное пожертвование 35 35 Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим. (Втор.23:18) . Не всякий успешный оратор может быть допущен к церковной кафедре 36 36 Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное. (Прит.26:23) . Не всякий кризисный менеджер может быть старейшиной 37 37 1Тим.3:2—11 и др. . И дело не только в том, что подобные нарушения Божьих правил нанесут вред Церкви. Оправдание и потакание этим нарушениям нанесёт вред самим нарушителям.

Посмотрите ещё раз на Самсона. Посмотрите, к чему привело его пошаговое движение в сторону от предписаний назорейства и Закона Моисея. «Первая любовь» Самсона предала его из страха за собственную жизнь. Последняя «любовь всей его жизни» продала его за серебро, затем, манипулируя самой распространённой женской фразой «ты меня не любишь», выведала секрет силы Самсона, и, в конце концов, ослеплённый, но уже не страстью, а железом, уже не иносказательно, а буквально, Самсон, как вол, крутил мельничный жернов. Таким печальным был конец Самсона. Таким печальным был бы конец его истории, если бы не одно но.

Гюстав Доре, Смерть Самсона

https://www.wikiart.org/ru/gyustav-dore

Давайте вспомним, в чём было призвание Самсона? «Он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян», – читали мы в начале истории Самсона в Суд.13:5. «Он был судьею Израиля двадцать лет», – читаем мы некролог Самсону в Суд.16:31. Задачей Самсона, его призванием были поддержание порядка внутри Израиля и защита Израиля от врагов. И, в перерывах между своими «разрушающими стереотипы» похождениями, этим Самсон и занимался. Успешно ли, нет – трудно сказать. Точно можно сказать, что если бы не нарушал правила, то был бы успешнее. Но, тем не менее, необходимо вспомнить последний подвиг Самсона, последнее его действие как судьи и спасителя Израиля:

Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши. Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас. И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами. И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним. Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего [их] Самсона. И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои. И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся [всею] силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей. (Суд.16:23—30)