Игорь Олен - Инкские войны. Incas

О, как бранился Хач!

– Жуткий поступок! Мысль обмирает! Чуть не замёрз Вековечный без твоей ласки!

Левый, чьею женою была она, прошипев: «Шляйся, китуская дурища!» – стал обниматься с мáнтаской девушкой, многосильной из-за пятнадцати своих лет, ревнивой, ловко справлявшейся с двуединым мужем. Пакча с тех пор отдалилась от дел двора и шептаний левого Тýмпальи с вредным батабом.

Как-то двойной царь прохаживался по террасе дворца так долго, что половина уступчивая – Шбалáнке – сникла:

– Спать хочу! Хочу спать!

Левый хмыкал.

Правый вдруг потащился прочь. Левый же, ухватив горельеф колонны, изображавший Туна, древнего царя-предка, цыкнул: – Я тебя, смерд, заставлю!!

И оба сморщились от натуги.

Чья-то рука дала меч, левый стукнул по перемычке, соединявшей их, и кровь брызнула. Знать крутилась над левым, топча Благодушного и стеная:

– Мы суть так гадки, что отлетел Шбаланке! Удерживаем – да сил нет!

Пакча метнулась к бедному, но верховный жрец удержал её.

Правый умер.

Немилосердный, промаявшись много лун, поднялся – сдвинутый набок и колченогий. Он, для удобств, ходил с фаворитом в обнимку. Женщин уменьшилось; модны сделались содомиты, сходно и пьянки, сотканные из здравиц:

– …О, почему нельзя день и ночь хвалить Синекрового?!

– …Тумпис – перл мира! Пуна – перл Тумписа! Дивноблистающий же – перл Пуны!!

– …О!!!

Царь, рассматривая козюлю в ноздре любимца, как-то вдруг высказал:

– Китускую тварь – гнать.

Хач напрасно тряс изуродованной в политических дрязгах кистью. – Обидим тестя!

– Мáнтаская – останется. Манта с Тумписом – побережные. Киту – горная. Мы её завоюем. Пусть воеводы скажут: не завоюем, – я их казню.

Те сдвинули золотые напяточники, рявкнув: – Мы завоюем!

– Всех одолею. Я – Хун-Ахпý.

Он ушёл с содомитом.

Великий батаб и верховный жрец, обсудив факт, вняли, что тирания сама по себе – ужасна, но обращённая в дело войны – прекрасна. Может, пора пришла править Миром?

Пакчу отправили через Манту в Киту, к отцу.

В очаге тлел помёт, крася женщину у горшков, пол с малышкой и тощим мальчиком, большеглазым и хрупким. Он следил в щель в соломенной крыше звёзды.

– Мам, остричь Длинноволосую, из волос связать ликлю и подарить жене инки – что будет?

– Не сочиняй, Чáвча! – Женщина улыбнулась. «Длинноволосой», также «Кудрявой», звали Венеру как почитаемого пажа Солнца. – Выдумал что? Отец был бы жив – сказал бы! Пал на войне в Мусу-Мýсу он… – Разжевав горсть маисовых зёрен, женщина сплюнула в чан жвачку. – Ишь ты, остричь… Достанешь-то как Кудрявую?

– Просто! – Мальчик, вскочивши, расширил щель в крыше. – Нож возьму и мешок…

– Прямь!

– Мама, пойду к заре и поймаю Кудрявую, остригу её за день. За день успею! Будет садиться, я соскочу с неё. Свяжешь ликлю, я отнесу жене инки, стану куракой. Я… – он закашлялся дымом и сел на корточки.

Сплюнув жвачку в чан вновь, мать сказала: – Как ты пойдёшь к заре? По дороге пойдёшь – изловят. Что, мол, без спросу? И поколотят. Нельзя ходить просто так. В горах пойдёшь? Ольáнтая люд поймает, а он разбойный… А перейдёшь Мать-Анды – чунчу и мýсу съедят тебя, как отца.

Она, подлив в чан воды, взболтала всё, завершая готовку áки – коричневого хмельного напитка с запахом старого кислого пива.

Дверной полог дрогнул. Вошли два мужа в ладных рубахах, в шапочках, с белошерстными вставками в мочках. Ибо в империи был закон, « чтоб индейцы обедали бы и ужинали открыто, чтоб судейские исполнители с полной свободой могли посещать дома… чтоб узнать, сколь внимательны и заботливы и мужчина, и женщина в их семейных делах, послушны, усердны, заняты ли работой дети ». Гость, меньший ростом, фыркнул на девочку.

– Сопли… Что не следишь?

Мать кинулась утереть нос.

– Стираешь? Моешься?

Мать явила одежды, свои и детские, каковые – мешки с тремя дырками.

Гость проверил горшки. – Почистила… К завтра пищи сготовила?

Мать дала ему áки.

Гость почесался. – Плохо выводишь блох. Дети слушают? Пряжу сделала?

Мать дала им корзину.

– Мало! Бог наш Заступник таких, как ты, опекает. Где благодарность?

Мать задрожала.

– Вот порученье… – Гость пнул мешки, сброшенные с плеча спутником. – Налущи зёрен – чашка твоя.

Мать кланялась. – Господин ты наш добрый! Óбщина добрая! Помогает!

– Встанет Луна, на двор иди: на совет в десятке.

Как гости вышли, мать всполошилась. – Труд! А мы старый труд не докончили!

Чавча выволок разбросать у стен, обносивших квартал, куль клубней. Чвиркали воробьи, Кудрявая, то есть Венера, висла в закате над дальним пиком. Вынесли чан с дождевой водой; мыли картофель, долго и молча.

– Быть бы мне птицей. Я бы летал… хоть в Куско! Близко он. Ты там была?

– Нет… Что это я! Была, тебя в животе носила… значит, и ты был. Туда зовут каждый год – меняться чтоб рукоделием и едой, видеть Владыку. Наши мужчины тогда понесли туда просо, женщины – ликли красивые… Ликли ладные я ткала! Нынче пряжу мне поручают, только лишь. Мол, одежду вшами завшивлю или испачкаю.

– Ты про Куско скажи… куда?! – Чавча поднял сестричку и сунул в ямку у входа, чтоб там топталась.

– Куско из золота… – Мать уставилась на закат в мечтах. – Там один квартал – наших десять селений! Башни – до неба. Пальи там – в сребротканых рубахах, ликли их тонкие, как туман, в смарагдах, обувь их – золото с бирюзой, волосы заплетают нитями серебра… Там инки! Уши как Солнце, Чавча, сверкают! И ходят в золоте, носят их на носилках. Глянут на пýреха – и тот мёртвый! Силу им Солнце дал – их Отец… На меня там один смотрел из носилок. Я ведь красивая… – Мать, вздохнув, принялась тереть клубни пальцами.

Побросав их в солому, чтобы промёрзли, оба в лачуге лущили кукурузу, высматривая сквозь дырявую крышу темень, чтоб пойти на совет.

– Мы бедные? Ничего у нас нет.

– Выдумываешь! Дом есть и áка… Жадный?

– Инки ведь жадные?

– Ты… За эти слова тебя в рудники, в рабы!

– У тысяцкого раб сытый!

– Он всё равно раб… Ты, Чавча, вырастешь – землю дадут тебе, пýрех станешь, старейшиной станешь, дом свой построишь, меня с сестрой приоденешь.

– Ты ликлю хочешь? Жадная?

– Твой язык – как у глупого воробья… Не жадная. Но все любят красивое.

– Взял бы тебя кто в жёны…

– Смолкни! – Женщина, глянув в нишу в стене, где были ноготь, прядь волос, позвонок, отнятый у дикарки (у Има-сýмак), шепнула: – Дух-дух, прости…

Вспомним « об общепринятом целомудрии вдов, соблюдавших затворничество первый год их вдовства; только лишь единицы, бездетные, допускались замуж; те, что имели детей, замуж не выходили, жили же в воздержании ».