Сергей Светуньков - Теория диктатуры люмпен-пролетариата

А политрук В. Г. Клочков, ободряя перед боем гвардейцев, сказал так: «Велика Россия, а отступать некуда – позади Москва». Как эти слова долетели до корреспондентов? Не понятно, ведь все свидетели погибли!

Всё это – ложь. От начала и до конца. В ноябре 1947 года Военной прокуратурой Харьковского гарнизона был арестован и привлечён к уголовной ответственности за измену Родине И.Е.Добробабин. Согласно материалам дела, будучи на фронте, Добробабин добровольно сдался в плен немцам и весной 1942 года поступил к ним на службу. Оказалось, что он числится одним из главных участников этого героического боя, за что ему и присвоено звание Героя Советского Союза. Допросом Добробабина было установлено, что в районе Дубосекова он был легко ранен и пленён немцами, но никаких подвигов не совершал, и всё, что написано о нём как о герое-панфиловце, не соответствует действительности. Известны и ещё несколько «погибших» героев-панфиловцев, которые прошли через немецкий, а затем и советский плен (как узники концлагерей).

А в братской могиле героев-панфиловцев, которая находится на окраине села Нелидово, похоронено всего шесть бойцов Советской Армии – и этот факт задокументирован.

Казалось бы, миф о 28 панфиловцах, полностью опровергнутый историей, должен был исчезнуть из медийного пространства. Но в конце 2016 года в посткоммунистической России на экранах кинотеатров появился художественный фильм «28 панфиловцев». Римлянин Кассиан Лонгин Равилла ещё в первом веке нашей эры учил – для того, чтобы понять, что произошло, найди ответ на вопрос: «Кому выгодно?» Кому выгодно в современной России, которая, казалось бы, избавилась от лжи коммунистического прошлого, вновь прибегать ко лжи? Оставим пока что этот вопрос без ответа и вернёмся к той империи лжи, которая была создана люмен-пролетариями.

После смерти Сталина грубая ложь со стороны люмпен-номенклатуры прекратилась. Ложь стала более тонкой. Открытая ложь допускалась в исключительных случаях, как, например, с Солженицыным и Сахаровым, которых официально именовали клеветниками и лжецами.

Много писать о послесталинской лжи я не буду. Остановлюсь только на одном примере – завоевании Советским Союзом космоса.

Все мы гордимся тем, что именно наша страна вошла в мировую историю, как страна, первая запустившая в космос спутник, человека, обитаемую станцию и т.п. Но как это происходило, нам не рассказывали. Не рассказывали, например, о том, что советские двигатели существенно уступали американским по мощности, и мы не могли с такими двигателями осуществлять космическую программу. И только гений Королёва помог решить проблему – он предложил объединить все двигатели параллельно и создать «связку» двигателей. Тогда их совместной мощи хватило, чтобы соперничать с одним американским двигателем. Посмотрите на фотографии советских ракет – внизу как раз и представлена эта связка двигателей.

Молчали нам и о том, что космический корабль, например, Гагарина (и других космонавтов) не мог приземлиться безопасно для жизни космонавта, а потому Гагарин и другие космонавты «Востока» катапультировались с корабля на высоте около 7 км над землёй.

Вывод, который следует из всего, сказанного выше, очевиден – диктатура люмпен-пролетариата, а затем и люмпен-номенклатуры не может существовать без обмана. Она создаёт целые штаты лиц, организующих тотальный обман руководимого им населения страны. Джордж Оруэл назвал такую организацию «Министерством правды».

8. Формирование коммунистического верования

Но ложь большевиков преследовала не только цель искажения информации о реальной ситуации советской жизни для представления её в выгодном для власти свете. На таком обмане советская власть долго бы не продержалась, ведь советские люди жили в этих условиях и разницу между декларируемым и реальным видели все. Поэтому к началу 30-х годов сформировалась и другая цель советской пропаганды – формирование у советских людей (и не только!) новой коммунистической веры.

Под верой, по определению, понимается индивидуальный способ восприятия и фильтрации информации вне рациональной аргументации в соответствии с установками веры ( Казанцева 2007 ). Главное здесь – вера без обоснования, бездоказательная. Почему вера нужна человеку, да потому, что наличие веры обеспечивает социальную, психологическую и информационную безопасность личности. В основе веры лежит инстинкт избегания психологического дискомфорта от сомнений, которых советская власть давала советскому человеку в изобилии. У человека, верующего во что-то, имеется уникальная возможность терпеть неурядицы и стойко переносить лишения ради того, во что он верит. Верующая личность, встречающая противоречивые вере факты, не будет их использовать для пересмотра веры – они будут отражаться в сознании личности параллельно вере, отнюдь не умаляя её.

Верование может быть и индивидуальным, но для личности, находящейся в социуме, оно распространяется в группе, а механизм контроля через групповое давление закрепляет и само верование, и стремление его сохранять. Вера – это результат внушения, а потому все годы существования советской власти её средства массовой информации занимались этим внушением.

Внушение веры складывается из личного отношения к вере и отношения к ней между социальными группами общества. Вера поддерживается культами и нормами, которые реализуются соответствующими организациями (институтами).

Пример христианской веры и её влияния на жителей страны был перед глазами большевиков, а потому они начали борьбу с религией, параллельно формируя новую веру – в светлое коммунистическое будущее. Люмпен-пролетарии во власти, разрушая религию и церкви, занялись созданием новых институтов формирования и поддержки веры. Первым в этом ряду в январе 1921 года был создан научно-исследовательский Институт Маркса и Энгельса, вторым в декабре 1921 на правах отдела ЦК РКП(б) был создан Институт партии (Комиссия по истории Октябрьской революции и РКП(б)), а затем ещё при жизни «вождя» был создан институт его имени – Институт Ленина на правах отдела ЦК РКП(б) (28 сентября 1923 года). 3 ноября 1931 года решением Президиума ЦИК СССР все эти институты были объединены в Институт Маркса – Энгельса – Ленина при ЦК ВКП(б) (ИМЭЛ). При этом из прежнего состава сотрудников была сохранена только половина, остальную половину обновлённого Института заняли люди с «нужным» мировоззрением с соответствующими последствиями этого мировоззрения для центрального направления работы института, который впоследствии называли Институтом марксизма-ленинизма.

Этот институт формировал догмы коммунистической веры так, как велел ему ЦК, поскольку он занимался сбором и хранением документов К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, материалов об их жизни и деятельности, собирал и хранил документы о разных партийных деятелях и самое главное – издавал материалы и документы по истории КПСС, марксистско-ленинской теории, научному коммунизму, а также труды и биографии вождей. Он же формировал догмы официальной истории советской страны – символ коммунистической веры. И при необходимости замалчивал отдельные факты. Например, известно что, обращаясь к собранию молодых социалистов в цюрихском Народном доме на собрании швейцарской рабочей молодёжи 9(22) января 1917 года с докладом о революции 1905 года, Ленин говорил следующее: