Эдди Штерн - One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

ОБЫЧНО МЫ НАЧИНАЕМ ИСПЫТЫВАТЬ ТЯГУ К ЙОГЕ ИЛИ МЕДИТАЦИИ, КОГДА ОЩУЩАЕМ НЕОБХОДИМОСТЬ В РАЗВИТИИ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ.

Сознание описывается здесь как основа всего, включая все остальные тела. Прослойка между чистым сознанием и телом разума очень тонкая. Любовь является той самой силой, которая помогает проникнуть сквозь прослойку разума. «Упанишады» утверждают, что мы не можем постичь внутреннюю суть через усилия или чрезмерные старания, через сложные позы йоги или интеллектуальные достижения. Только любовь поможет нам проникнуть сквозь пелену, скрывающую блаженство бытия и единства.

Действительно, прана и сознание связаны друг с другом. Прана течет туда, куда мы направляем свое внимание, и наоборот. Такая практика как пранаяма связывает прану и сознание, или дыхание и осознанность, воедино. Когда дыхание становится очень тонким, едва уловимым, медленным, ум тоже затихает, а вместе с ним и его содержимое: наши мысли, воспоминания и все остальное. Согласно учению йоги, мы мыслим, когда дыхание движется независимо от сознания. Когда дыхание и сознание приходят в гармонию, дискурсивное мышление можно взять под контроль. Дыханию придается важное значение, поскольку оно способствует контролю ума. В «Хатха-йога-прадипике» есть популярная строфа, которая гласит:

Замедление и успокоение дыхания связано с состоянием нашего ума и эмоций. Недавнее исследование показало прямую связь между фазами дыхания и производительностью внимания [75] M. C. Melnichuk, P. M. Dockree, R. G. O’Connell, P. R. Murphy, J. H. Balsters, and I. H. Robertson. «Coupling of Respiration and Attention via the Locus Coeruleus: Effects of Meditation and Pranayama», Psychophysiology (April 22, 2018), https://doi.org/10.1111/psyp.13091. . Всем известно, что в состоянии расстройства, злости или паники нужно подышать. Мы интуитивно понимаем, что дыхание успокоит, в какой бы степени расстройства мы ни находились. Когда мы выходим из состояния равновесия, наше дыхание изменяется. Если дыхание сдерживать, оно становится неровным и прерывистым. Основная цель йоги состоит в достижении спокойствия ума. Йоги использовали дыхание и различные типы дыхательных практик, чтобы достичь внутренней тишины. Это показывают исследования, проведенные с участием тибетских монахов и йогинов. Когда они находятся в состоянии медитации, дыхательный паттерн автоматически приобретает более медленный и спокойный, равномерный ритм. Он имеет приблизительно 5–7 дыхательных циклов в минуту, снижаясь относительно нормального дыхательного ритма, составляющего 15–18 циклов в минуту [76] Ido Amihai and Maria Kozhevnikov, «The Influence of Buddhist Meditation Traditions on the Autonomic System and Attention», Biomed Research International 2015 , Article ID 731579, http://dx.doi.org/10.1155/2015/731579. . Спокойное дыхание сделает ум тихим, и успокоение ума делает дыхание более размеренным. Намного проще начать с дыхания, чем с контроля ума, поскольку наше дыхание легче поддается корректировке. Мы можем чувствовать его, обладая определенной степенью контроля над тем, как позволить ему двигаться. Но мы не можем увидеть ум. Мы не знаем, где он находится. Ум движется как пожелает. Часто это происходит вразрез с нашей волей и пожеланиями. Йогины предложили начать работать там, где у нас есть какая-то степень контроля, например с телом и дыханием. Затем можно идти вглубь.

Исследуя эту взаимосвязь, можно увидеть основополагающий механизм йоги и понять, как она помогает при таком разнообразии проблем. В последней главе мы разберемся в нейрофизиологических механизмах дыхания и нервной системы. Мы также постараемся понять, как с научной точки зрения дыхание связано с нашим умом и эмоциями. Это довольно непросто, но это ключ к сути вопроса: как состояния сознания могут быть неотъемлемой частью физиологии? Почему бы нам, спросили йогины, не использовать нашу физиологию для достижения тех высоких состояний сознания, в которых мы хотели бы оказаться? В следующей главе мы рассмотрим, как практика меняет нашу физиологию, и поразмышляем, как поддерживать ее в здоровом, сбалансированном виде.

После того как практика становится частью нашей жизни, мы можем обнаружить, что она не всегда регулярна, а мы не настолько последовательны и прилежны, как нам хотелось бы. Здесь возможны следующие варианты.

• Мы можем растерять энтузиазм и сдаться.

• Мы слишком стараемся, а затем не в состоянии поддерживать этот импульс. Проходя через циклы активности и ее снижения в практике, в один прекрасный день мы обнаруживаем, что совсем перестали практиковать.

«Бхагавадгита» содержит простую формулу поддержания последовательной, прилежной и, самое важное, эффективной практики йоги.

Даже две с половиной тысячи лет назад умеренность, судя по всему, была ключом к счастливой жизни. Мы часто думаем, что наши предки жили легче нас. Не было технологий, наполненной стрессом жизни в больших городах и так далее. Это, конечно, неправда. Стресс существует так же долго, как существуют люди и города, которые они построили. В этой главе мы обсудим предположения и идеи, которые помогут вам выстроить последовательную, умеренную и эффективную практику йоги. Эти идеи также помогут развить здоровый образ жизни, который будет поддерживать практику в вопросах, когда и что есть, как хорошо спать и что делать, чтобы расслабляться и получать удовольствие от жизни.

Мы знаем, что дисциплина в йоге нужна. Без нее прогресс либо будет медленным, либо его не будет вовсе. Приведенный выше стих интересен упоминанием того, что мы также должны быть умеренными и наслаждаться жизнью. Дисциплина не означает жесткость. Она означает, что мы признаем важность наших устремлений и понимаем, что они требуют от нас обязательности. Осознав это, мы выбираем уровень своей обязательности так же, как и в других отношениях. Чем больше нам нравится наше занятие, тем больше вероятность того, что мы действительно будем практиковать. Практика должна быть вашим искренним увлечением. Даже если иногда ее трудно выполнять, она должна приносить радость, удовлетворение или удовольствие от того, что вы не только поработали с телом и умом, но также прикоснулись к вашей глубинной сущности. Хоть йога и является дисциплиной, необходимо удостовериться, что нам нравится ею заниматься. Любовь к практике делает наше стремление к дисциплине более мягким и добрым. А затем мы и сами становимся такими.