Александр Георгиевский - Занимательная антропология

Понятие «гений» кратко характеризуется Гальтоном словами «автоматическая активность духа в отличие от усилий воли». В данном определении подчеркивается понимание гениальности как способности к созданию научных идей или художественных образов, приходящих в голову, помимо воли, навязываемых сами собой как днем, так и ночью, в отвлеченном от других дел психологическом состоянии. Внутреннюю инициацию любого творчества называют интуицией, вдохновением, неожиданным прозрением, совершенно случайным или в связи с длительным обдумыванием проблемы.

В 1920-начале 30-х годов в нашей стране развернулись острые дебаты между сторонниками старой гимназической системы обучения и новой «пролетарской» идеологией образования, в том числе по вопросу о влиянии наследственной предрасположенности к умственному развитию детей. Исход дискуссий оказался не в пользу, как называли тогда, ретроградов от буржуазного мировоззрения, многие из которых разделили судьбу врагов советской власти. Новая идеология строилась на марксистском лозунге «бытие определяет сознание», согласно которому личность формируется исключительно под влиянием социальной среды. За основу было взято положение, что у всех людей наследственные задатки умственных способностей существенно не различаются, подобно тому, как все расы равноценны в едином человеческом сообществе.

Недавно была издана замечательная книга отечественного ученого В.П.Эфроимсона «Генетика гениальности», название которой поясняется дополнительными словами — «биосоциальные механизмы и факторы наивысшей интеллектуальной активности». В ней рассматриваются наиболее значимые темы исследования: определение понятия гениальности, типы гениев, роль воспитания в их реализации, общественная ценность гениальных личностей. Частным разделом книги является анализ наследственных факторов, стимулирующих умственную активность. Большой познавательный интерес имеет текстовое приложение в характеристиках более 150 ученых, писателей, государственных и военных деятелей из общего числа 500 известных имен, признанных мировой общественностью гениальными личностями. Все эти особенности книги отражены в оригинальном авторском изложении, что придает ей несомненную ценность для специалистов и широкого круга читателей.

В названной книге приводится несколько толкований и определений гениальности в высказываниях различных авторов, а также в энциклопедиях и словарях. Французский ученый Ж. Бюффон определял феномен гениальности как необычайное проявление терпения и выдержки в достижении цели. По мнению немецкого поэта и естествоиспытателя В. Гете, особенностью гения является любовь к истине и стремление к ней. В Оксфордском словаре записано: гений — это природная исключительная способность к творчеству (изобретению, открытию), основанная на оригинальности и целеустремленности мышления. В Большой Советской энциклопедии гениальность определяется как «наивысшая степень проявления творческих сил человека». Почти во всех приведенных формулировках выделяются характерные признаки гениальности: очень высокого уровня природная одаренность, исключительная целеустремленность в поисках нового и необычайное упорство в достижении цели.

Следует разграничивать понятия гения и таланта, и Эфроимсон отчеканивает это разделение в оригинальном афоризме: «Гений делает то, что должен, талант то, что может». В нем отражена главная особенность гениального человека, а именно подвластность выполнению задачи, поставленной его внутренней потребностью, диктуемой неизбежностью достижения цели. Этой деятельности подчинено все творчество гения, напряжение усилий и даже «роковая обреченность».

Список высказываний о природе гениальности самими выдающимися личностями можно продолжать многократно, но повторим и подчеркнем, что все их объединяет один рефрен: гений — это одаренность, помноженная на чрезвычайное упорство.

Немецкий философ И. Кант выдвинул понятие императива , согласно которому цель должна быть достигнута под действием внутренних стимулов, через преодоление всех препятствий, какие бы не стояли на пути к ее достижению, во что бы то ни стало. Именно такой категорической установкой определяется целеустремленность гениальных людей в самых разных областях науки, художественного творчества и даже военного искусства, которое, к сожалению, также включается в список проявлений гениальности.

Внутренняя потребность и необычайная настойчивость гениальной личности в свершении своего дела отражена в словах Л.Н.Толстого: «гений — это терпение». По свидетельству некоторых очевидцев, автор «Войны и мира» четыре раза переписывал текст многостраничной эпопеи, доводя его до совершенства высоко художественного произведения. О трудоемкости и бескорыстности писательской деятельности говорит и тот факт, что половину гонорара Толстой и Бальзак тратили на правку корректуры своих литературных творений. При всей природной одаренности Моцарт, Бетховен, Чайковский так и остались бы «вундеркиндами», если бы не обладали одержимостью вдохновения и фантастической устремленностью к созданию своих великих музыкальных произведений. На картине «Переход Суворова через Альпы» с художественным мастерством отражены неудержимое стремление великого русского полководца с риском для собственной жизни и измученных солдат выйти из окружения неприятельского войска. Правда, в духе пацифистского восприятия сомнительно трактовать полководческие деяния, связанные с погибелью людей, как гениальные. В таком же контексте воспринимаются известные слова А.С.Пушкина о том, что гений и злодейство несовместимы.

Талантливый человек многое может сделать в своем творчестве, но оно не вызывается внутренней потребностью «должен сделать», а ограничивается нередко самодовольным мнением — «имею способности к созидательному труду, но могу и оставить себя в покое». Нередко употребляется словосочетание «гениальный талант», однако из приведенного сравнения видно, что гений и талант — понятия разные по содержанию.

Давний спор о том, является раскрытие гениальности и таланта реализацией исключительно природных задатков или результатом воздействия среды, разделил интересующихся этим вопросом на два противоположных лагеря. Постепенно позиции сближались, и в настоящее время найден компромиссный вариант ответа на него. Теперь только крайние ортодоксы могут утверждать о приоритете социальной среды в раскрытии гения или таланта. С альтернативной позиции сформировалось и другое категорическое утверждение — «гениями рождаются». В чем же был найден компромисс?