Дэниэл Деннет - Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Dennett 1990b.

Этот факт использовался для того, чтобы предотвратить обратное конструирование. В работе Dennet 1978 (Р. 279) я писал о таком примере:

«Есть книга о том, как выявлять поддельные предметы старины (которая также с неизбежностью является книгой о том, как их подделывать ). В ней тем, кто желает провести покупателя-«эксперта», дается следующий лукавый совет: закончив изготовление своего стола или любого другого предмета (и уже использовав все обычные способы имитировать возраст и изношенность), возьмите современную электродрель и просверлите дыру в каком-нибудь заметном, но необычном месте. Потенциальный покупатель будет рассуждать так: никто не станет сверлить столь уродливую дыру без причины (нет никаких оснований считать, что она «аутентична»), а потому у нее должно было быть какое-то назначение; из этого следует, что данный стол стоял в чьем-то доме; а поскольку им кто-то пользовался, он не изготовлен специально для продажи в данной антикварной лавке… Значит, стол аутентичен. Даже если такое «умозаключение» и оставляет место для подспудных сомнений, покупатель будет так занят размышлениями о том, для чего понадобилась дыра, что пройдут месяцы, прежде чем он эти сомнения сформулирует».

Говорят – не знаю, можно ли этому верить, – что Бобби Фишер использовал ту же стратегию, чтобы обыгрывать противников в шахматы, особенно когда время выходило: намеренно пойдите наобум и наблюдайте за тем, как противник тратит драгоценные минуты, пытаясь постичь смысл ваших действий.

См. с. 96 данной книги.

Kitcher 1985a.

Quine 1969. Р. 126.

«Цель не в том, чтобы объяснить, почему, например, у некоторых одноклеточных есть сократительные вакуоли; цель в том, чтобы объяснить, почему возникают одноклеточные, у которых есть сократительные вакуоли» (Cummins 1975; в Sober 1984b. P. 394–395).

Три предшествующих абзаца с некоторыми изменениями заимствованы из: Dennett 1994a.

Fitchen 1961.

Существует четыре классических исследования на эту тему: захватывающая, словно детектив, книга «The Construction of Gothic Cathedrals» Джона Фитчена, его же «Building Construction Before Mechanization» (1986), «Engineers and Engineering in the Renaissance» Уильяма Барклая Парсонса (1939, переиздана MIT Press, 1967) и «Engineers of the Renaissance» Бертрана Жиля (1966).

Ср.: Fodor 1987. Р. 103.

D’Arcy Thompson 1917.

Kauffman, цит. по: Ruthen 1993. Р. 138.

Maynard Smith 1982. Р. 3.

Kauffman 1993.

Lewin 1992. P. 40–43.

Kauffman 1993. Р. vii.

Ibid. Р. xiv.

Эволюция возможности эволюции является (ретроспективно!) очевидным рекурсивным шагом, который следовало бы осуществлять дарвинистам – так сказать, вероятным источником подъемных кранов, – и многие мыслители ее обсуждали. О предшествующих дискуссиях на эту тему см.: Wimsatt 1981. Об ином подходе к данному вопросу см.: Dawkins 1989b.

Kauffman 1993. Р. xvi.

Ibid. Р. 118.

Ulam 1976. Р. 180.

Kauffman 1993. Р. 95.

Papert 1993; Dennett 1993a.

Kauffman 1993. P. 75ff.

Ibid. Р. 75.

Ibid. Р. 77. См. также: Whimsatt 1986.

Например, Goodwin 1986.

Levi-Strauss 1966.

Simon 1957.

Kauffman 1993. Р. 644.

Turing 1952.

Kauffman 1993. Р. 26.

Lewin 1992. Р. 43.

Morgan 1990. Р. 66.

Wimsatt, Beardsley 1954. Р. 4.

Более подробный анализ этих тем см.: Dennett 1990b.

Fitchen 1961.

Ibid. Р. 101.

Feduccia 1993.

Подробнее об этом в соответствующем разделе работы: Dennett 1991a. P. 375–383.

Von Frisch 1967.

Dawkins 1982. Р. 31. Перевод А. В. Гопко.

Haig, Graham 1991. Р. 1045.

Общее описание явления дано в работе: Haig 1992.

Haig, Westoby 1989.

Haig, Graham 1991. Р. 1046.

Если вам интересно, то я представил, как будет выглядеть «Л × Ф», если выражение записать азбукой Морзе. Буква «Л» кодируется последовательностью «точка-тире-точка-точка». Группа из трех планеров означает тире.

Я ввел понятие «житейской психологии» ( folk psychology ) в 1978 году (Dennett 1981, 1987b) – это естественный, может, отчасти даже врожденный человеческий талант занимать позицию интенциональности. См. работу: Baron-Cohen 1995, вносящую замечательный вклад в нынешнее понимание проблемы. Философы и психологи больше согласны между собой в том, что такой талант существует, чем в том, как относиться к моему анализу этой способности. См., например, последние сборники трудов, посвященных этой теме: Greenwood 1991 и Christensen, Turner 1993. Свое мнение я излагаю в: Dennett 1987b, 1990b и 1991b.

Lewontin 1983.

Gould, Lewontin 1979.

Leibniz 1710.

Pittendrigh 1958. Р. 395.

Maynard Smith 1988. Р. 88.

Bateson 1909.

Gould 1993a. Р. 312.

Взгляды Фодора изложены в работе: Fodor 1990. Р. 70.

Dawkins 1983b; Maynard Smith 1983.

Lewontin 1983.

Eldredge 1983. Р. 361.

Fisher 1975.

Eldredge 1983. Р. 362.

Ghiselin 1983. Р. 363.

Не опровергает ли мое утверждение заявления тех кладистов, что стремятся вывести историю из статистического анализа общих и особенных «признаков»? (Философский обзор дискуссии см.: Sober 1988.) Да, думаю, так и есть, и мое знакомство с их доводами (в основном посредством разборов Собера) показывает, что затруднения, которые они сами для себя создали, в основном, если не полностью, появились из‐за того, что они так сильно старались отыскать неадаптационистские способы сделать разумные выводы, совершенно очевидные адаптационистам. Например, воздерживающиеся от обсуждения адаптации кладисты не могут просто принять тот очевидный факт, что перепончатые лапы – вполне приличный «признак», а грязные (в момент исследования) – нет. Подобно бихевиористам, которые делали вид, будто они способны объяснить и предсказать «поведение», пользуясь исключительно свободным от интерпретаций языком географической траектории частей тела, вместо того чтобы воспользоваться совершенно функционалистским языком поиска, питания, затаивания, преследования и так далее, умеренные кладисты воздвигают величественные сооружения замысловатой теории, что поразительно, учитывая, что они делают это, привязав одну руку за спину, но странно, учитывая, что им этого вовсе не пришлось бы делать, если бы они не настаивали на том, чтобы эту руку привязывать. (См. также: Dawkins 1986a. Ch. 10; Ridley Mark 1985. Ch. 6.)