Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

При Павле I монастырь существенно изменил свой статус. Высочайшим указом повелено «переименовать Лаврою со штатом наравне с Киево-Печерскою и Троицкою Сергиевскою». Тогда же Славяно-греко-латинская семинария, возникшая здесь на базе бывшей духовной школы, будет преобразована в Духовную Академию, дававшую будущим священнослужителям общее и богословское образование.

В 1909 г. при лавре будет образован церковный музей — Древлехранилище, фонды которого раскроют богатейшее историческое культурное наследие. Здесь хранились четыре драгоценных престольных Евангелия XVII в., золотой крест, выполненный в 1660 г. для Кириллова монастыря, образ «Моление о чаше», присланный папой Пием IV в дар Екатерине II, корона святого Александра Невского, «сделанная наподобие архиерейской шапки из белых горностаев и пунцового бархата», и многие другие реликвии.

Особой исторической ценностью отличается некрополь лавры. Монастырские кладбища обители всегда были самыми привилегированными в Петербурге, там упокаивалась высшая знать, деятели науки и культуры. В Благовещенском храме похоронен генералиссимус А.В. Суворов. А в некрополе почивают: М.В. Ломоносов, Д.И. Фонвизин, Ф.М. Достоевский, М.И. Глинка, А.П. Бородин, Н.А. Римский-Корсаков, К.И. Росси, П.И. Чайковский, А.Н. Воронихин, Д. Кваренги, К.И. Росси, И.П. Мартос, В.Л. Боровиковский, А.И. Куинджи, И.Н. Крамской, В.М. Кустодиев и многие другие.

В 1918 г. монастырь был формально закрыт, но продолжал действовать до 1932 г., когда были арестованы последние монашествующие. В 1922 г. в рамках кампании по «изъятию церковных ценностей в пользу голодающих» рака с мощами святого Александра Невского была вскрыта: серебряная рака передана в Эрмитаж, а святые мощи — в музей истории религии и атеизма. Только в 1989 г. мощи благоверного князя были возвращены в Троицкий собор на свое историческое место. Возрождение монашеской общины началось в 1996 г., а в 2000 г. РПЦ были переданы уже все здания лавры.

В Александро-Невской лавре, помимо святых мощей благоверного князя, имеется немало других почитаемых святынь. Среди них особо чтимая икона преподобного Серафима Саровского, а также иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» и «Достойно есть». Эти образы неоднократно являли свою чудотворную силу, исцеляя немощных и помогая страждущим.

Псково-Печерский монастырь многие столетия являлся оплотом православия на северо-западных рубежах русской земли. Расположенный в 50 км западнее Пскова, он не раз сдерживал натиск иноверных захватчиков, верой и правдой служил Отечеству. Со временем он стал одним из крупнейших и богатейших монастырей России, а на его территории сформировался уникальный историко-архитектурный ансамбль XVI–XIX вв.

Успенский собор со входом в пещеры. Псково-Печерский монастырь

История основания монастыря уходит в глубину веков. Однажды в 1392 г. местным жителям открылась «Богом зданная» пещера, случайно обнаруженная под корнями дерева, над входом в которую возвышалась означенная надпись. Имена ее первых святых пустынников остались неизвестны, кроме «начального инока» преподобного Марка. По преданию, подвижники были выходцами из Киево-Печерского монастыря, нашедшие здесь спасение от татар. В XVII в. мощи преподобного Марка будут обретены нетленными — и упокоены в монастырских пещерах. Основателем обители считается преподобный Иона, выкопавший в 1473 г. в песчаном холме у ручья Каменца Успенскую церковь. В миру он носил имя Иоанн и был прежде священником Георгиевского храма города Юрьева Ливонского (ныне Тарту), но, притесняемый немцами, вынужден был перебраться вместе с женой Марией и детьми в Псков. Там он впервые услышал о «Богом зданной пещере» и решился вскоре уйти из мира и поселиться у святого места. Недалеко от прославленной пещеры стал Иоанн копать подземную церковь, но его жена в это время тяжело заболела и, предвидя кончину, приняла постриг под именем Вассы, став первой постриженницей обители. После ее смерти всякие попытки закопать ее гроб в землю заканчивались неудачей, ибо гроб каждый раз невидимой силой был выставляем на поверхность земли. Тогда священник Иоанн воспринял это как знак свыше и оставил его в пещере. С тех пор все умершие иноки обители не предаются земле, а оставляются в склепах пещер. После смерти жены Иоанн принимает постриг под именем Иона и заканчивает сооружение подземной церкви. 15 августа 1473 г. храм освящается по благословению новгородского архиепископа Феофила и эта дата становится днем основания Псково-Печерского монастыря. Скоро вокруг преподобного Ионы формируется круг подвижников, а через несколько лет при его преемнике иеромонахе Мисаиле на самой горе сооружается деревянная церковь Антония и Феодосия Киево-Печерских и монашеские кельи, получившие название»«Ветхого монастыря». Однако вскоре обитель на горе была сожжена Ливонским орденом, а в 1520-х гг. она переносится к ее основанию. Начинается активное подземное строительство, при котором Успенская церковь расширяется и устраивается новый пещерный храм в честь Святых Антония и Феодосия, а также строятся другие монастырские храмы и здания.

В 1521 г. монастырю пожертвовали икону Успения Божией Матери псковские торговые люди Василий и Феодор, писанную живописцем Алексеем Малым. В 1571 г. по повелению Иоанна Грозного икона была украшена драгоценным окладом за счет казенных средств. Названная «Печерской», икона прославилась многочисленными чудотворениями, не раз спасая обитель от многочисленных вражеских нашествий и помогая людям в благодатных исцелениях, особенно от глазных болезней. Другой прославленной Печерской иконой стал список с Владимирского образа Пресвятой Богородицы, именуемый «Умиление». И этот образ явил бесчисленные чудеса и исцеления. Икона была принесена в монастырь в игуменство преподобного Корнилия, при котором Псково-Печерская обитель достигла своего настоящего расцвета. Будущий игумен родился в Пскове и отрочество провел в Мирожском монастыре. Будучи 28 лет, он принял игуменство в Печерах в 1529 г. и скоро своей строгой жизнью и подвижничеством поднял обитель на высокий духовный уровень. Преподобный Корнилий просвящал святым крещением племена эстов, для которых возвел несколько храмов на юге Эстляндии. В монастыре велась «Третья Псковская летопись», и им самим была написана «Повесть о начале Печерского монастыря» и одна из летописей. При нем активно заработали многие мастерские: иконописная, плотницкая, керамическая, была собрана богатая по тем временам библиотека. По повелению Иоанна Грозного вокруг монастыря, занимавшего стратегически важное положение, начинается сооружение мощной крепостной стены, общая длина которой составила 726 м при толщине 2 м. В 1541 г. в обители возводится редкая для псковской архитектуры 2-этажная Благовещенская церковь, а для стрельцов, несших службу в монастыре, — надвратная Никольская церковь. Преподобный Корнилий отличался мудростью и образованностью, всегда отстаивал Божию правду. Бывший соратник грозного царя Андрей Курбский, не раз бывавший в обители и переписывавшийся с игуменом, так отзывался о нем: «Корнилий — муж святой и во преподобии мног и славен, ибо от мудрости своей во мнишеских трудах провозсиял». Это знакомство с изменником Курбским не будет забыто царем после бегства того в Литву и послужит причиной мученической кончины игумена. Хорошо известна история, когда Иоанн Грозный, после потопления в крови Новгорода в феврале 1570 г., явится в Псков. Все в ужасе ожидали жестокой расправы, в страхе замирая от грозного государя. Лишь юродивый Никола посмел перечить царю. Он предложил ему съесть кусок сырого мяса, на что царь ответствовал: «Я христианин, не ем мяса в великий пост». Тогда блаженный [64] Мощи блаженного Николы Псковского находятся в Троицком соборе Пскова. сказал с упреком: «Ты делаешь хуже, питаешься плотию и кровию человеческой, забывая не только пост, но и Бога!» И стал грозить царю небесными карами, чем вверг в великий страх мнительного Иоанна, который быстро сбежал из города. Псков был спасен, а раздраженный царь отправился в Псково-Печерский монастырь, где его торжественно встречал преподобный Корнилий с иконами и братией. Подойдя к игумену, царь ударил святого человека жезлом по голове, обвинив прилюдно в коварной измене и связях с Литовским княжеством. Окровавленный Корнилий упал, а опомнившийся вдруг Иоанн подхватил бесчувственное тело и на руках понес истекающего кровью игумена в монастырь. Тот путь называют теперь «кровавым». Был убит опричниками и любимый ученик игумена Вассиан. Не раз кающийся Иоанн Грозный потом будет долго присылать в монастырь богатые дары, на помин души загубленного им игумена. В 1690 г. нетленные мощи преподобного Корнилия были упокоены «аки сокровище драгоценное» в Успенском соборе, пребывая там и ныне. Около собора находится кладезь, названный именем преподобного, при котором он, по его молитвам, получил целительную силу.