Коллектив авторов История - Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII–XIX века
- Название:Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII–XIX века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент НЛО
- Год:2018
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-1033-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов История - Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII–XIX века краткое содержание
Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII–XIX века - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В частности, эти нормы и идеалы отражаются в текстах путем включения критических и хвалебных комментариев, которыми авторы сопровождают биографические факты. Анализ этих комментариев требует детального рассмотрения риторических приемов, используемых в исходных текстах: в этой статье мы иллюстрируем их с помощью разбираемого ниже примера. В других текстах мы видим также, как панегирики отражают посредством умолчаний, оправдания или объяснения некоторых отклонений от норм и идеалов, что же именно было нормой и идеалом для дворянства того времени.
Наконец, сам жанр, социальный контекст которого требовал хвалебного тона и выделения положительных элементов биографии, естественным образом выливался в описание идеала соответствующей группы, где конкретный индивид едва ли не оказывался лишь поводом для более общих рассуждений. В самом деле, несмотря даже на оживляющие их детали и анекдоты, эти биографии скорее являются олицетворением определенного класса, пола или профессии и формулируют правила поведения для членов данной социальной группы, подобно тому как это делали произведения в традиционном жанре «зерцала государей» (Fürstenspiegel). Способность и готовность индивида действовать в соответствии с установленными его социальной группой правилами могут быть описаны с помощью хорошо известных понятий, предложенных Пьером Бурдье: габитус, диспозиции и поля [1048]. Эти понятия помогают нам взглянуть на надгробные биографии как на дискурсивное отражение соответствующих социальных механизмов и стимулируют критическое прочтение подобных панегириков. Перейдем теперь к рассмотрению нашего главного примера.
Идеальное воспитание графа Отто Магнуса фон Денхоффа (1665–1717)
Пример графа Отто Магнуса фон Денхоффа (1665–1717) интересен для нас в целом ряде отношений [1049]( ил. 2 ). Во-первых, он удобен для сопоставления ситуации в Восточной и в Западной Европе и для выявления связей между ними. Хотя граф родился в Берлине, его образовательная траектория привела его сначала в Восточную Пруссию и Польшу, а затем в Нидерланды, Англию и Францию. Изначально Денхоффы были выходцами из Вестфалии, но в XIII веке семья обосновалась в прибалтийских землях Восточной Пруссии, а отдельные ее ветви даже влились в ряды польской аристократии. Лютеранская восточнопрусская ветвь семьи, к которой принадлежал Отто Магнус, в 1633 году получила от императора графский титул. Мать нашего героя, Элеонора Катарина Элизабет (1646–1696), также происходила из древнего баронского, а затем графского рода фон Шверин [1050]. Год спустя после рождения Отто Магнуса его отец, Фридрих фон Денхофф (1639–1696), генерал-майор и камергер на службе курфюрста Бранденбургского, купил имение и замок Фридрихштайн вблизи Кенигсберга (современный Калининград) [1051]. В 1709 году его сын перестроил замок в стиле барокко ( ил. 3 ), и он оставался родовым гнездом вплоть до Второй мировой войны.


Ил. 2 . Графы фон Денхофф, отец и сын: Фридрих (1639–1696) и Отто Магнус (1665–1717)

Ил. 3 . Замок Фридрихштайн, Восточная Пруссия (Кенигсберг), сооружен в 1709 г. графом Отто Магнусом фон Денхоффом
Вторая причина, по которой Денхоффы хорошо подходят для наших целей, – это статус данной семьи. Хотя Денхоффы и не принадлежали к избранному кругу владетельной аристократии, к рассматриваемому времени они достигли того социального положения и богатства, которые предполагали и даже требовали от них в полной мере реализовать идеал дворянского образования для их сыновей. Представители этого рода отличились на службе сначала курфюрстов, а затем королей Пруссии и на военном, и на дипломатическом, и на административном поприщах. Сам Отто Магнус завершил свою карьеру в чине генерал-лейтенанта инфантерии, как видный министр и член военного совета, а затем, после периода опалы, принял участие в дипломатических переговорах, предшествовавших заключению Утрехтского мира. Кроме того, как и его отец, он был губернатором Мемеля и стал одним из первых кавалеров только что созданного ордена Черного орла.


Ил. 4 . Надгробная проповедь и ее автор Даниэль Эрнст Яблонский (1660–1741). Экземпляр проповеди из собрания Библиотеки герцога Августа в Вольфенбюттеле (Lpr. Stolb. 8548)
Его биограф Даниэль Эрнст Яблонский (1660–1741) также был примечательной личностью ( ил. 4 ). Он родился в 1660 году в окрестностях Данцига в семье, которая происходила из Богемии и принадлежала к «моравским братьям»: его отец был проповедником, а его дедом по матери был известный теолог и педагог Ян Амос Коменский (ум. 1670). После учебы во Франкфурте-на-Одере и Оксфорде и периода скитаний по Голландии Яблонский стал в 1683 году проповедником в Магдебурге и в 1685 году возглавил коллегиум «моравских братьев» в польском городке Лешно (Leszno, пол.; Lissa, нем.). В 1691 году курфюрст бранденбургский Фридрих III назначил Яблонского придворным проповедником в Кенигсберге; к 1693 году его влияние в придворных кругах выросло настолько, что он получил перевод в Берлин. Благодаря сохранившимся у него связям с «моравскими братьями» он представлял при дворе интересы польской реформатской церкви и с одобрения курфюрста с 1699 года носил титул епископа «моравских братьев» в Польше. При поддержке Фридриха-Вильгельма I, курфюрста бранденбургского и короля Пруссии, он даже пытался добиться признания за «моравскими братьями» права на апостольское преемство [1052]. Яблонский известен также своими попытками объединить разные ветви протестантизма. Вместе с философом Готфридом Лейбницем он работал над заключением общего союза немецких, английских и швейцарских протестантов. Правда, несмотря на длительные переговоры, преодолеть многочисленные разногласия между ними оказалось невозможно. Он пытался также реформировать прусскую лютеранскую церковь, включая учреждение епископств и заимствования из англиканской литургии, но и здесь не добился успеха.
Яблонский был не только успешным придворным проповедником, но и блестящим гебраистом; он подготовил новое издание Старого Завета на древнееврейском и с 1710 по 1731 год занимал кафедру филологии и восточных языков в Академии наук в Берлине. Вместе с Лейбницем, ее первым президентом, он внес некоторый вклад в основание этой академии в 1700 году под именем сначала Курфюршеского научного общества в Бранденбурге ( Kurfürstliche Brandenburgische Societät der Wissenschaften ), которое было вскоре переименовано в Прусскую королевскую академию наук. С ее основания и вплоть до своей смерти он занимал в ней различные посты: секретаря (1700–1731), вице-президента и, с 1733 по 1741 год, президента [1053]. Именно занимая должность секретаря академии, он произнес в 1717 году похвальную речь над гробом графа Отто Магнуса фон Денхоффа.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: