Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

• финансистов Джорджа Сороса, Майкла Блумберга и Уолтера Анненберга;

• композиторов Феликса Мендельсона, Густава Малера, Арнольда Шёнберга, Джорджа Гершвина, Аарона Копланда и Леонарда Бернстайна; а также дирижеров Сергея Кусевицкого, Бруно Вальтера, Отто Клемперера, Пьера Монтё, Юджина Орманди и Джеймса Ливайна.

Наконец, в 2000 г. из 40 самых богатых американцев из списка журнала «Форбс» 13 были евреями [101] Steven Silbiger, The Jewish Phenomenon: Seven Keys to the Enduring Wealth of a People (Atlanta: Longstreet, 2000), back cover. .

Проживающий в Мадриде кубинский эмигрант Карлос Альберто Монтанер — один из авторов книги «Пособие для идеального латиноамериканского идиота» [102] Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner and Alvaro Vargas Llosa, Guide to the Perfect Latin American Idiot (Lanham, MD: Madison Books, 2001). , оригинальное испанское издание которой стало бестселлером в Латинской Америке. Его соавторами были Альваро Варгас Льоса, сын нобелевского лауреата по литературе Марио Варгаса Льосы, и колумбийский журналист Плинио Апулейо Мендоса. В 2007 г. в результате сотрудничества этих трех авторов появилась еще одна книга — «El Regreso del Idiota» («Возвращение идиота») [103] Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner and Alvaro Vargas Llosa, El Regreso del Idiota (Mexico City: Grijalbo Publisher, 2007). , — толчком к созданию которой послужил в первую очередь образ венесуэльского каудильо Уго Чавеса.

В «Возвращении идиота» приводится список из десяти книг, которые могут помочь исцелить Латинскую Америку от ее «идиотизма». Восемь из десяти написаны евреями или авторами еврейского происхождения. Вот эти авторы: Людвиг фон Мизес, Артур Кёстлер, Карл Поппер, Кеннет Эрроу, Гэри Беккер, Сеймур Мартин Липсет, Милтон и Роуз Фридманы, Айн Рэнд.

В 2008 г. я обратил внимание Монтанера на этот факт и получил следующий ответ: «Разумеется, Ларри, еврейская культура дала нам лучшие умы Запада. Именно поэтому преступление Гитлера еще более отвратительно: он не только убил 6 млн евреев, он повинен в ужасном преступлении против всего человечества, и последствия этого невосполнимы» [104] Электронное письмо от Монтанера Харрисону, 7 июля 2008 г. .

Макс Вебер в «Протестантской этике и духе капитализма» объясняет, что к решению написать эту книгу его отчасти подтолкнули обнаруженные им данные о Баденском регионе Германии. Цифры, которые приводятся в таблице, содержащейся в примечании, касаются сумм налогооблагаемого капитала протестантов (954 тыс. марок на 1000 человек) и католиков (589 тыс. марок на 1000 человек). Вебер добавляет: «Евреи (на тысячу человек — 4 млн марок), правда, значительно опередили тех и других» [105] Max Weber, The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism (London and New York: Routledge, 2000), chap. 1, n. 5, pp. 188—189. [ Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 108.] .

Далее в примечаниях Вебер приводит некоторые данные об образовательных достижениях этих трех религиозных групп, измеренных с помощью доли представителей этих групп среди учащихся средних учебных заведений повышенного типа, обучение в которых не было обязательным: католики, доля которых в суммарной численности населении Бадена была равна 61,3%, составляли лишь 42% учащихся; протестанты составляли 37% в общей численности населения и 48% учащихся; иудеи соответственно 1,5% и 10%. Отношение этих долей для католиков составляло 0,69, для протестантов 1,3 и для евреев 6,7.

Эти данные о богатстве и образовании настойчиво напоминают о такой мрачной стороне человеческой природы, как зависть и ресентимент, которые привели к Холокосту. Последний своими масштабами затмевает другие столь же трагические, но меньшие по размерам массовые убийства, например периодические атаки на чрезвычайно успешное китайское меньшинство в Индонезии. Однако все они указывают все на ту же темную сторону, которая, кроме того, служит источником schadenfreude — извращенного чувства удовлетворения, которое люди могут испытывать по поводу несчастий других — и в первую очередь по отношению к более успешным.

«Причины антисемитского восприятия евреев как скупцов коренятся в том факте, что евреи добивались выдающихся успехов в накоплении богатства посредством своих профессиональных занятий, а также в том, что многим людям легче принять теорию “омерзительного скряги”, чем признать тот факт, что евреев сделали богатыми лучшее образование и успешная коммерция» [106] Silbiger, The Jewish Phenomenon , p. 121. . Это наблюдение Стивена Силбигера, на мой взгляд, звучит правдоподобно, отчасти потому, что за последние несколько лет два нееврея — один европеец и один латиноамериканец, причем оба они получили степень доктора философии в престижных университетах, — в разговоре со мной сослались на «скупость» евреев.

Факты свидетельствуют прямо об обратном. Силбигер приводит данные о том, что благотворительные вклады американских евреев, выраженные в процентах от располагаемого дохода, составляют в два раза большую величину, чем в среднем для американцев. Более того, евреи — это единственная группа в США, члены которой по мере увеличения их богатства не становятся более политически консервативными. Ярким доказательством либерализма {5} 5 Автор употребляет термины «либерализм» и «консерватизм» в смысле, характерном для американской политической традиции, которая в этом отношении радикально отличается от европейской. В континентальной Европе, в том числе и в России, либералами обычно считают приверженцев личной свободы, частной собственности и свободного рынка. В силу ряда исторических причин в США (а также отчасти в других англосаксонских странах) либералами стали называть сторонников активного вмешательства государства в экономику, государственной социальной инженерии и масштабного перераспределения доходов и богатства от богатых к бедным и социально слабым группам; поэтому американское понятие «либерализм» примерно соответствует европейскому понятию «социал-демократия». Американский же термин «консерватизм» в значительной степени соответствует европейскому термину «либерализм». Подробнее см.: Ronald D. Rotunda, The Politics of Language: Liberalism As Word and Symbol (Iowa City: University of Iowa Press, 1986; русский перевод выйдет в издательстве «Социум» в 2014 г. под названием «Либерализм как слово и символ».). — Прим. ред. евреев служит то, к каким партиям принадлежат евреи-конгрессмены. По итогам выборов 2010 г. членами Палаты представителей стали 25 евреев — 6% общего числа членов палаты, равного 435 (евреи составляют 3% населения страны). Из них 24 были демократами. Единственный республиканец — Эрик Кантор от Виргинии — недавно стал лидером большинства в палате.