Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

Симон Боливар*, герой борьбы за независимость Южной Америки;

Хуан Мария Бордаберри, бывший президент Уругвая;

Луис Эчеверриа, бывший президент Мексики;

Эмилиу Гаррастазу Медиси, бывший президент Бразилии;

Эрнесто «Че» Гевара, марксистский революционер;

Роберто Гисуэта, бывший генеральный директор компании Coca-Cola;

Долорес Ибаррури, «Пассионария», лидер испанских коммунистов;

Хосе Итурби, дирижер, композитор и пианист;

Октавиано Амбросио Ларрасоло, бывший губернатор штата Нью-Мексико;

Пол Лаксальт*, губернатор штата Невада с 1966 по 1970 г.;

Роберт Лаксальт*, американский писатель;

Хосе Карлос Мариатеги, выдающийся перуанский марксист;

Эва Перон, первая леди Аргентины;

Пако Рабан*, модельер;

Морис Равель, композитор;

Мигель Анхель Родригес Эчеверриа, бывший президент Коста-Рики;

Роберто Урданета, бывший президент Колумбии;

Альваро Урибе, бывший президент Колумбии.

В начале июня 2009 г. я возвращался на машине в Массачусетс из Пало-Альто (Калифорния) вместе со своим зятем Франсиско «Кико» Тебо. В первую ночь мы остановились в мотеле, принимающем постояльцев с животными, в городе Уиннемакка на федеральной автостраде 80. (Я путешествовал с двумя своими собаками, тринадцатилетней мальтийской болонкой и шестилетней карликовой таксой.)

После того как мы заселились, я пошел в администрацию мотеля, чтобы спросить, какой тут есть хороший ресторан. Вопрос, прозвучавший в ответ, меня поразил: «Баскский или американский?» Оказалось, что в начале XX в. в Уиннемакке поселились баски и оставили в наследство городу, в котором живет всего 8000 человек, больше баскских ресторанов на душу населения, чем есть в каком бы то ни было другом городе США. Как и следовало ожидать, баски в Неваде процветали.

Мы поели в ресторане в отеле “Мартин”, который был основан в 1898 г. Обед проходил «в семейном стиле» — большие столы, за которыми часто сидят посторонние друг другу люди. Еда в ресторане была прекрасна и обильна, и мы мило побеседовали с недавней выпускницей Колледжа Смит, только что переехавшей сюда на работу в золотодобывающей компании, и с ее семьей. Когда мы собирались уходить, я заметил пару мужчин у стойки бара и спросил их о басках. Их ответ был очень похож на замечание, в свое время высказанное мне по поводу евреев мексиканцем и итальянцем, которые оба, в отличие от моих собеседников в отеле «Мартин», были высокообразованными и культурно утонченными людьми: «Они все разбогатели — ну вы же знаете, какие они скупердяи!»

Однажды в марте 2010 г. я имел удовольствие отобедать с Биллом Рэтлиффом, моим другом и коллегой из Гуверовского института Стэндфордского университета, в отличном ресторане «Пекинская утка» в Пало-Альто. Когда мы уходили, я заметил необычно выглядящего мужчину в тюрбане, сидевшего за столом вместе с более молодой женщиной. Я остановился, чтобы спросить его, не сикх ли он. Оказалось, что он не только сикх, но и один из самых знаменитых сикхов в мире — и, более того, один из наиболее выдающихся людей мира: Нариндер Сингх Капани, изобретатель волоконной оптики. Более молодая женщина оказалась его дочерью Кики, о ней я ниже расскажу чуть подробнее. По счастливому стечению обстоятельств я наткнулся на золотую жилу знаний о сикхах — на основателя Сикхского фонда в Пало-Альто, учреждения, занятого исследованиями и распространением среди публики знаний о сикхах.

Сикхи — индийская группа, проживающая по большей части в Пенджабе. Сикхизм был основан в XV в. Сегодня в мире живет примерно 30 млн сикхов, из которых около 20 млн — в Индии. В США проживает примерно 1 млн. В состав фамилии большинства сикхов-мужчин входит слово Сингх («лев»), а женщин — Каур («принцесса»). (Чемпион мира по гольфу Виджай Сингх — сикх.)

Нариндер Сингх Капани и Сикхский фонд являются главными источниками информации, которая приводится далее в этой главе.

Сикхи необычайно гордятся своим религиозным наследием. Их религиозные верования зафиксированы в книге Шри Гуру Грантх Сахиб (ШГГС; англ. Sri Guru Granth Sahib, SGGS), которую начал составлять Пророк Гуру Нанак (1469—1539). Первый вариант был закончен пятым пророком Гуру Арджаном (1562— 1606), а в канонический вид книгу привел десятый (и последний) пророк, Гуру Гобиндом Сингх (1666—1708). ШГГС — это документ объемом 1430 страниц, написанный сикхскими гуру, а также индуистскими и мусульманскими святыми. Он состоит из поэтических текстов, положенных на музыку и сосредоточенных на духовных темах и на необходимости для человека задуматься о всемогущем и не имеющем формы Боге. Среди наставлений, касающихся взаимоотношений между людьми и их Творцом, тут и там можно найти сокровища имеющих общую ценность знаний о личности и межличностных отношениях.

Разумеется, сикхи испытывали на себе различные исторические, культурные, экономические и светские влияния. Кумулятивное воздействие всех этих факторов привело сикхов к следующим ключевым доктринальным положениям и практикам.

• Абсолютное равенство между всеми людьми, в частности равенство между мужчинами и женщинами, благословленное в священных книгах более 500 лет назад.

• Терпимость: сикхизм выступает против принудительного обращения и признает величие всех религий.

• Усердный труд: следует быть прогрессивным, конкурентным и предприимчивым во всех своих делах.

• Обязательная благотворительность.

• Необходимость бороться за то, что правильно, и за исправление того, что неправильно.

• Вера в творчество и социальное продвижение в соответствии с личными достоинствами.

Следующие стихи из ШГГС (БОСБ) соответствуют столбцу «Высокий уровень культурного капитала» нашей типологии, основанной на двадцати пяти факторах. Для каждого стиха указывается номер страницы, на которой он находится в ШГГС (если такие данные есть). Среди авторов, принявших участие в составлении этого списка, — д-р Капани, проф. Харбанс Лал, м-р Дж. С. Сетхи, д-р Нирвикар Сингх, проф. Гопал Сингх и Сония Дхарми. Сведение их материалов воедино осуществлено Сикхским фондом в Пало-Альто, Калифорния.

1. Религия: сосредоточенность на посюстороннем мире

а) Смеясь и играя, украшая и пируя, находишь спасение в самой Жизни. SGGS М5 522

б) Истина превыше всего, но еще выше праведная жизнь. SGGS 62

2. Судьба: вера в способность человека изменить свою судьбу к лучшему

а) О люди, не обвиняйте других; как вы посеете, так и пожнете. SGGS 888