Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
- Название:Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Мысль
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-244-01180-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма краткое содержание
Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.
На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
23
В тексте этой книги я использую термин «конфуцианство» в качестве условного обозначения нескольких течений внутри китайской культуры, из которых собственно конфуцианство является лишь одним, хотя и самым влиятельным.
24
Mariano Grondona, with Irakli Chkonia, Ronald Inglehart, Matteo Marini, and Lawrence Harrison, “Typology of Progress-Prone and Progress-Resistant Cultures,” in Lawrence Harrison, The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It from Itself (New York: Oxford University Press, 2006), Table 2.1, 37—38. [ Харрисон Л. Главная истина либерализма: Как политика может изменить культуру и спасти ее от самой себя. М.: Новое издательство, 2008. С. 50-52.]
25
Geert Hofstede, Gert Jan Hofstede, and Michael Minkov, Culture’s Consequences: International Cooperation and Its Importance for Survival (New York: McGrow- Hill, 2010), p. 6.
26
Pierre Bourdieu and Jean-Claud Passeron, “Cultural Reproduction and Social Reproduction,” in Richard K. Brown (Ed.), Knowledge, Education and Cultural Change (London: Tavistock, 1973).
27
http://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_capital.
28
P. Bourdieu, “The Forms of Capital,” in J. Richardson, ed., Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education (New York: Greenwood, 1986), pp. 241—258. [ Бурдье П. Формы капитала // Западная экономическая социология. М.: РОССПЭН, 2004. С. 519-536.]
29
Mariano Grondona, Las Condiciones Culturales del Desarrollo Econόmico (Buenos Aires: Grupo Editorial Planeta, 1999).
30
Mariano Grondona, “A Cultural Typology of Economic Development,” in Lawrence E. Harrison and Samuel P. Huntington, eds., Culture Matters: How Values Shape Human Progress (New York: Basic Books, 2000), pp. 44—55. [В русское издание книги эта глава не вошла. — Ред.]
31
Записка, полученная автором от Роберта Хефнера (Robert Hefner) 28 апреля 2004 г.
32
Ronald Inglehart, “Testing the Progress Typology,” presented at the final Culture Matters Research Project conference at the Fletcher School, Tufts University, March 27—28, 2004, p. 10.
33
Ibid., p. 6.
34
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers, 1994), p. 300. [ Токвиль А. де. Демократия в Америке. M.: Прогресс, 1992. С. 220—221.] Далее Токвиль утверждает, что католичество тоже взращивает демократию, пока оно отделено от государства.
35
Bassam Tibi, “Political Innovation in the Gulf: Society and State in a Changing World,” presented at the ninth annual conference of the Emirate Center for Strategic Studies, Abu Dhabi, January 10—13 2004.
36
Inglehart, “Testing the Progress Typology,” Table 5.
37
Цит. no: Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (London and New York: HarperCollins Academic, 1992), p. 175. [ Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 200.]
38
Tibi, “Political Innovation in the Gulf,” p. 13.
39
The Economist у November 22, 2003, р. 38.
40
James Surowiecki, “The Financial Page: Punctuality Pays,” New Yorker , April 5, 2004.
41
George М. Foster, “Peasant Society and the Image of the Limited Good,” in Jack M. Potter, May N. Diaz, and George M. Foster, eds., Peasant Society: A Reader (Boston: Little Brown, 1967), p. 304. (Курсив в оригинале. — Л. X.)
42
Bernard Lewis, “The West and the Middle East,” Foreign Affairs (January— February 1997), p. 121.
43
David Landes, “Culture Makes Almost All the Difference,” in Culture Matters, p. 7. [Культура имеет значение. С. 44.]
44
Weber, The Protestant Ethics , 48—50. [ Вебер M. Указ. соч. С. 73—76.]
45
Ibid., р. 117. [Там же. С. 152.]
46
Нага Hiroko and Managawa Mieko, “Japanese Childhood Since 1600.” Рукописный перевод на английский язык статьи из: Zur Sozialgeschichte der Kindhet , eds. Tochen Martin and August Nitschke (Freiburg/München: Verlag Karl Albert, 1985), p. 176.
47
Gary Becker, Library of Economics and Liberty, “The Concise Encyclopedia of Economics: Human Capital,” www.econlib.org/library/Enc/HumanCapital.html.
48
Inglehart, “Testing the Progress Typology,” Table 5.
49
The World Bank, World Development Indicators 2003 , Table 3.15.
50
Joseph A. Shumpeter, Capitalism, Socialism and Democracy (New York: Harper, 1950), p. 132. [ Шумпетер Й.А. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.: Эксмо, 2007. С. 512.]
51
Ibid. [Там же.]
52
Hernando De Soto, The Mystery of Capital: Why Capitalism Triumphs in the West and Fails Everywhere Else (New York: Basic Books, 2000). [ Сото Э. де. Загадка капитала: Почему капитализм торжествует на Западе и терпит поражение во всем остальном мире. М.: Олимп-Бизнес, 2001.]
53
John L. Stephens, Incidents of Travel in Central America, Chiapas and Yucatan (New York: Dover Publications, 1969), Vol. II, p. 13.
54
Grondona, “A Cultural Typology of Economic Development,’ in Culture Matters , p. 49.
55
Сегодня католическое население Нидерландов и Швейцарии, возможно, превосходит по численности протестантское, но система ценностей в обеих странах была по большей части сформирована именно протестантизмом. Как отмечает Рональд Инглхарт в написанной им главе книги Culture Matters (р. 91 [Культура имеет значение. С. 121]), имеет значение «историческое влияние соответствующих церквей на общество в целом».
56
Inglegart, Testing the Progress Typology,” p. 4.
57
Ibid., p. 2.
58
“Putting the Good in Good Government," Washington Post , November 1, 1998, p. C5. В число авторов доклада вошли Рафаэль Ла Порта, Флоренсио Лопес де Силанес, Андрей Шлейфер из Гарварда и Роберт Вишни из Чикагского университета.
59
David Hackett Fisher, Albion's Seed: Four British Folkways in America (New York and Oxford: Oxford University Press, 1989), p. 24.
60
Edward Banfield, The Moral Basis of a Backward Society (New York: Free Press, 1958).
61
Roberto DaMatta, A Casa e a Rua (Sao Paolo: Editore Brasiliense, 1985), p. 40.
62
Robert Putnam, Making Democracy Work (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994). [ Патнэм P. Чтобы демократия сработала: Гражданские традиции в современной Италии. М.: Ad Marginem, 1996.]
63
Robert Putnam, Bowling Alone (New York: Touchstone Books by Simon & Schuster, 2001). (Эта книга выйдет в издательстве «Мысль» в 2015 г. — Ред.)
64
Цит. по: Francis Fukuyama, Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity (New York: Free Press, 1995), p. 10 [ Фукуяма Ф. Доверие: Социальные добродетели и путь к процветанию. М.: ACT; Ермак, 2004. С. 26.]
65
Robert Putnam, Making Democracy Work , p. 170. [ Патнэм P. Указ. соч. С. 211.]
66
José Ortega у Gasset, Invertebrate Spain (New York: Norton, 1937), pp, 152-153.
67
Daniel Etounga-Manguelle, “Does Africa Need a Cultural Adjustment Program?,” in Culture Matters , p. 71. [В русское издание книги эта глава не вошла. — Ред. ]
68
Tu Weiming, “Multiple Modernities: A Preliminary Inquiry into the Implications of East Asian Modernity,” in Culture Matters , p. 264. [Культура имеет значение. С. 247.]
69
Magnus Blomström and Patricio Meller, Diverging Paths (Washington, D.C.: Inter-American Development Bank, 1991).
70
Dag Blanck and Thorleif Pettersson, “Strong Governance and Civic Participation: Some Notes on the Cultural Dimension of the Swedish Model,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, Developing Cultures: Case Studies (New York: Routledge, 2006), p. 486.
71
Из электронного письма Р. Хефнера автору, 28 апреля 2004 г.
72
Alfred Stepan, Arguing Comparative Politics (Oxford and New York: Oxford University Press, 2001), p. 227.
73
Yilmaz Esmer, «Turkey Torn Between Two Civilizations,” in Developing Cultures: Case Studies , p. 227.
74
World Bank, World Development Indicators 2003 , Table 2.14.
75
Alicia Hammond, “Heterosexism and Cultural Development in Jamaica,” term paper prepared for the Cultural Capital and Development Seminar, The Fletcher School, Tufts University, Fall 2010.
76
Daniel Etounga-Manguelle, “Does Africa Need a Cultural Adjustment Program?,” in Lawrence Harrison and Samuel Huntington, Culture Matters: How Values Shape Human Progress (New York: Basic Books, 2000), pp. 65—77.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
