Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
- Название:Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Мысль
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-244-01180-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма краткое содержание
Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.
На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Dick Spring, “Ireland as the Celtic Tiger: Howr Did It Happen?” in LawTence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies (New York and London: Routledge, 2006), pp. 419—424.
179
Nikolas Gvosdev, “Reimagining the Orthodox Tradition: Nurturing Democratic Values in Orthodox Christian Civilization,” in Lawrence Harrison and Jerome Kagan, eds., The Developing Cultures: Essays on Cultural Change (New York: Routledge, 2006), pp. 195—208.
180
В статье «Гражданская культура» («Civic Culture») в журнале Scientific American (June 2004) Роджер Дойл пишет: «Политологи Том У. Райс из Университета штата Айова и Ян Л. Фельдман из Университета штата Вермонт измерили уровень гражданской культуры среди групп потомков иммигрантов в США различного происхождения. Они обнаружили, что американцы скандинавского и британского происхождения обладают самым высоким уровнем гражданской культуры».
181
Dag Blanck and Thorleiff Pettersson, “Strong Governance and Civic Participation,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies , pp. 483—498.
182
Ibid., p. 489.
183
Цит. по: ibid., р. 9.
184
Samuel Huntington, Who Are We? The Challenges to America's National Identity (New York: Simon and Schuster, 2004), p. 59. [ Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М.: ACT, 2008. С. 104.]
185
Ibid., р. 75.
186
Gunnar Myrdal, An American Dilemma (New York: Harper, 1944), Vol. 1, p. 495. [Цит. по: Хантингтон С. Указ соч. С. 116.]
187
Huntington, Who Are We? , p. 71. [ Хантингтон С. Указ. соч. С. 122.]
188
Ibid., pp. 68—69. [Там же. С. 118.]
189
Ibid., р. 79. [Там же. С. 132-133.]
190
Robert Woodberry, National University of Singapore, “The Missionary Roots of Liberal Democracy,” American Political Science Review , May 2012, pp. 244—274, passim.
191
Steven L. Pease, The Golden Age of Jewish Achievement (Sonoma, Calif.: Deucalion, 2009).
192
François Depons, Viaje a la Parte Oriental de la Tierra Firme en la America Meridional (Caracas: Central Bank of Venezuela, 1960).
193
Ibid., p. 84.
194
Ibid., p. 85.
195
Ibid., p. 105.
196
http://en.wikipedia.org/wiki/Basque_people.
197
Ibid.
198
Arnold J. Bauer, Chilean Rural Society (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1975), pp. 6, 24.
199
Ibid.
200
Создание этой рабочей группы было крупным шагом в реализации Меморандума о действиях в сфере национальной безопасности (National Security Action Memorandum), принятого в начале правления администрации Дж. Ф. Кеннеди, который утверждал помощь военных гражданским властям и населению в качестве одного из направлений американской политики. Для меня одним из последствий участия в группе стал переход в мае 1962 г. из аппарата Министерства обороны в Агентство по международному развитию.
201
David Hojman, “Economie Development and the Evolution of National Culture: The Case of Chile,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies (New York and London: Routledge, 2006), p. 281.
202
Ibid., p. 271.
203
The Basque Museum and Cultural Center, http://www.basquemuseum.com/content/Echevarria_Ramon.
204
Kikim Media, “Company History”, www.kikim.com/xml/aboutUsCompanyHistory.php.
205
Edward Banfield, The Moral Basis of a Backward Society (New7 York: Free Press, 1958), p. 17.
206
См., например, Park Romney, The Apostasy of a High Priest (West Conshohocken, Pa.: Infinity Publishing); Парк Ромни — троюродный брат Митта Ромни.
207
Тема о крещении умерших евреев очень забавно обыграна Стивеном Кольбером в одном из разделов выпуска сатирической передачи «Отчет Кольбера» (The Colbert Report) за 23 февраля 2013 г., озаглавленном «Посмертное мормонское крещение» (“Posthumous Mormon Baptism”): www.colbert-nation.com/the-colbert-report-videos/409086/february-23-2012/posthumous-mormon-baptism
208
All About Mormons, “Famous Mormons,” www.allaboutmormons.com/fa- mous._mormons.php.
209
The Central Liberal Truth , p. 53. [ Харрисон Л. Главная истина либерализма С. 69.]
210
The Church of Jesus Christ of the Latter-Days Saints, “The Family: A Proclamation to the World,” September 23, 1995, www.lds.org/ensign/1995/ll/the- family-a-proclamation-to-the-world. [Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, «Семья. Воззвание к миру». 23 сентября 1995 г. https://www.lds.org/topics/family-proclamation?lang=rus.]
211
Islamic Insights, Sumayya Kassamali, “Why Canada Doesn’t Need an Islamic Art Museum,” June 8, 2010, www.Islamicinsights.com/news/opinion/why-canada-doesn-t-need-an-islamic-art-museum.html.
212
Stephen Pinker, The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined (New York: Viking Adult, 2011), pp. 363-364.
213
Bernardo Vega, “We Got Bad Marks in Davos,” in the 2010—2011 Global Index of Competitiveness. Unpublished, n.d.
214
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers/Everyman’s Library, 1994), pp. 322—323. [ Токвиль А. de. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 233.]
215
Thomas Friedman, “Facebook Meets Brick-and-Mortar Politics,” New York Times , June 10, 2012. www.nytimes.com/2012/06/10/opinion/sunday/fried-man-facebook-meets-brick-and-mortar-politics.html?_r=0.
216
UN Development Program and Arab Fund for Economic and Social Development, Arab Human Development Report 2002 (New York: UNDP, 2002), p. 8.
217
Carlos Rangel, The Latin Americans: Their Love-Hate Relationship with the United States (New Brunswick, N.J.: Transaction, 1987), p. 182.
218
Выдержка из речи, произнесенной в Буэнос-Айресе на факультете права и социальных наук.
219
Цит. по: Daniel Miller, “Protestantism and Radicalism in Mexico from the 1860s to the 1930s,” www.calvin.edu/henry/research/symposiumpapers/Symp08Dmiller.pdf.
220
Rangel, The Latin Americans , p. 67.
221
Magnus Blomström and Patricio Meller, eds., Diverging Paths (Washington, D.C.: Inter-American Development Bank, 1991).
222
Объяснение демократической эволюции Коста-Рики см. в Lawrence Е. Harrison, Underdevelopment Is a State of Mind — The Latin American Case (Lanham, Md., and London: Center for International Affairs, Harvard University, and University Press of America, 1985), chap. 3.
223
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers/Everyman’s Library, 1994), pp. 320. [ Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 232.]
224
Charles de Secondat, Baron de Montesquieu, The Spirit of the Laws (Cambridge, UK, and New York: Cambridge University Press, 1989). [ Монтескье Ш.Л. О духе законов. M.: Мысль, 1999.]
225
Ellsworth Huntington, Civilization and Climate (New Heaven, Comm.: Yale University Press, 1915). Более современную аргументацию по поводу влияния климата на культуру см. в Thomas Sowell, Race and Culture: A World View (New York: Basic Books, 1994).
226
Lucian Pye with Mary Pye, Asian Power and Politics: The Cultural Dimensions of Authority (Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1985), p. 4.
227
Keith Rosenn, “Federalism in the Americas in Comparative Perspective,” Inter-American Law Review 26, 1 (Fall 1994).
228
Gunnar Myrdal, An American Dilemma (New York: Harper, 1944), chap. 18.
229
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers/Everyman’s Library, 1994), pp. 300. [ Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 220—221.] Токвиль также прозорливо приходит к заключению, что секуляризация католических обществ сделает их более восприимчивыми к демократии (р. 301 [С. 221]).
230
Ibid., рр. 322-323. [Там же. С. 233.]
231
Ibid., р. 299. [Там же. С. 220.]
232
Ibid., рр. 320, 231-232. [Там же. С. 231-232, 180.]
233
Max Weber, T he Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism . (London and New York: Routledge, 2000), p. 117. [ Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 152.]
234
Роузенн рассказал мне об этом случае в личной беседе в его офисе в октябре 1995 г.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
