П Булацель - Исследования о самовольной смерти

В кроткое царствование Августа самоубийства стали несколько реже, но уже в царствование Тиверия, Нерона и др. Императоров, известных своими жестокостями, кровопролитиями и казнями, погибло множество народа от самоубийства. Еще раньше уже вошло в обычай избавляться от казни и конфискации добровольным самоубийством. Так предупредил самоубийством судебный приговор хищный правитель Египта Корнелий Галл в 26 г до Рожд. Хр.

Лабианус, вызвавший своими едкими сатирами закон, в силу которого вредные книги предаются сожжению, не захотел пережить свободы слова и огорченный тем, что и его сочинения подверглись сожжению, лишил себя жизни [25] Legoyt le Suicide ancien et moderne стр. 13. ).

Кокций Нерва, неразлучный товарищ Императора Тиверия, человек здоровый и счастливый, внезапно решил умереть. Напрасно Тиверий, узнавший об этом намерении, уговаривал своего друга отказаться от исполнения задуманного самоубийства. Нерва остался глух ко всем увещаниям и уморил себя голодом. Говорили, что он решился умереть «честною смертью, чтобы избежать в будущем несчастье, которые могли бы обрушиться на него, если бы он потерял дружбу и доверие сурового Императора», а эта потеря казалась ему неизбежною, в виду чего он и не пожелал дожить до того времени, когда новый порядок сделает его несчастным и он умер как истинный последователь стоической философии, предупреждая возможное несчастье.

В летописях Тацита встречается такая масса случаев самоубийств, что трудно даже подробно останавливаться на их рассмотрении. От самоубийства умер Кней Низов, а вслед за ним и его жена гадкая во всех отношениях Плацина, обвиненная в разных преступлениях, предупредила казнь, наложив на себя сама руки. Правитель Мизии Лабеон и его жена умерли, перерезав себе жилы. Скавр талантливый оратор, но преступный и нечестный человек, предупредил судебный приговор самоубийством, в котором ему помогла его жена Секция. Обвиненный в оскорблении величества проконсул Испании Аррунций Люций в 37 году по Рожд. Хр. созвал своих друзей и, торжественно объявив им о своем желании избежать смертью предвиденных им несчастье; велел перерезать себе жилы. Около того же времени погиб от самоубийства, сбросившись со скалы знатный и богатый Римлянин Секст Папиний, который в смерти искал спасения от своей родной матери, распутство которой дошло до того, что она во что бы то ни стало хотела сделаться любовницею своего собственного сына.

Добровольною же смертью предупредил суд над собою Африканский проконсул Статилий Тавр в 52 г. по Рожд. Хр., будучи сильно огорчен клеветою, которую на него взвели и которая послужила причиною отдачи его под суд.

Друг Нерона Петроний, после того как его постигла опала Императора, решился смертью предупредить те бедствия, которые ему сулила эта опала. С редким присутствием духа он разрезал себе жилу, сел в ванну и чтобы продолжить состояние агонии он то закрывал, то вновь открывал вены; при этом от потери крови он несколько раз впадал в забытье, но придя в себя вновь открывал вены и разговаривая, шутя с друзьями, уснул наконец вечным сном. Сильное впечатление на Римское общество произвело загадочное самоубийство Клеомброта. Молодой, здоровой, прекрасный, богатый и любимый Римлянин Клеомброт, прочитав рассуждение Платона в Федоне о бессмертии души, убил себя единственно из желания скорее переселиться в лучший «бессмертный» мир [26] Zegoyt le suicid ansien et moderne стр. 13. ).

Поэт Лукан по-видимому очень весело и хладнокровно встретил смерть, разрезав себе вены рук. Перед смертью он читал себе свои собственные стихи из Фарзании, где он изобразил чувства самоубийцы. Из описания всех этих самоубийств у Тацита нельзя не прийти к заключению, что сам Тацит одобряет и удивляется случаям стоического самоубийства, Впрочем Тацит ни где прямо не высказывает своих взглядов по этому поводу. Только в одном месте своей летописи он говорит: «и без того было много худых и слишком мало хороших людей на свете. Зачем же еще хорошим вешаться, предоставляя скверным наслаждаться жизнью [27] Тацит в изложении Донна перевод Брюлловой стр. 114. )».

Воспитатель Нерона известный философ Сенека, по свидетельству его друзей, не верил в бессмертие души и полагал, что по смерти наступает «покой не бытия». Что же касается до самоубийства, то он высказывал о нём различные мнения, так в трагедии Фиваида он устами Эдипа изрекает, следующие убеждения «право жизни или смерти есть моя собственность». «Я лучше желаю быть господином моей смерти, чем дать другим возможность вырвать ее у меня из рук»… Дочь Эдипа Антигона умоляет Эдипа мужественно бороться с несчастьем, уверяя отца, что заслуга не в боязни жизни, а в мужественном пренебрежении благ жизни и её горестей. Эдип, как известно, остается жить… В другом своем сочинении de Providentia гл. 2 удивляясь мужественному самоубийству Катона, — Сенека говорит, что «храбрый не только не боится смерти, но сам её ищет.

Сам Сенека умер от самоубийства, хотя, как известно, и не по своей воле. Нерон, приказав Сенату приговорить Сенеку и Лукана к смертной казни, дал им милостивое разрешение избрать самим род смерти и привести приговор в исполнение в условленное время. Этот исторический факт послужил сюжетом для великолепного произведения нашего поэта А. Б. Майкова «Три смерти». К сожалению в этой драме Майков придал действующим лицам такие воззрения на жизнь и смерть, которых, судя по историческим сведениям, эти лица на самом деле не разделяли.

Так Сенека в драме Майкова является убежденным деистом, тогда как на самом деле Сенека отрицал загробное существование. За то в драме Майкова очень верно очерчена личность этого философа, полная самодовольства и самоуверенности. Прощаясь с друзьями и учениками, он объявляет им, что «в образе своей жизни оставляет им самый драгоценный дар». Призывая имя Сократи и называя смерть величайшим из благ, Сенека удаляется в сопровождении своих учеников. В действительности же смерть Сенеки вовсе не была так легко им встречена. Тацит рассказывает, что Сенека долго мучился, кровь из перерезанной вены текла медленно, так что он велел перерезать себе еще жилу под коленом, но ожидаемая смерть не наступала. обессиливший Сенека вышел из ванны и просил своего друга доктора А инея дать ему яд, чтобы прекратить страдания, но организм, уже при жизни приученный к яду, не поддавался действию принятого яда, тогда Сенека снова вошел в ванну и, брызгая окровавленной водой на близстоящих, с насмешкою говорил: «эту воду я приношу в жертву Юпитеру». Наконец потерявшего сознание старца отнесли в баню и здесь он умер удушенный паром. Молодая красивая жена Сенеки Павлина тоже перерезала себе жилы, желая разделить участь своего престарелого мужа; Нерон велел ее спасти и Павлина осталась жива, однако очень не многим пережила своего супруга.