П Булацель - Исследования о самовольной смерти

Дозволено цензурою. — Ревел, 27 Августа 1894 г.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИССЛЕДОВАНИЯ

О САМОВОЛЬНОЙ СМЕРТИ,ФИЛОСОФСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВ О САМОУБИЙСТВЕ

Вертер никогда не делал тайны из своего намерения покинуть мир. (Гёте).

Едва ли о каком нибудь другом предмете говорилось и писалось так много, как о самоубийстве. Если бы собрать всё сочинения, появившиеся в печати в Западной Европе, посвященные изучению этого вопроса, то составилась бы огромная и весьма интересная библиотека.

Многие из этих сочинений, как, например, Бриерра де Баумона «Du suicide et de la folie suicide» выдержали по несколько изданий и при всём том вопрос о самоубийстве не делается избитым, исчерпанным… Напротив того интерес к изучению этого грустного явления человеческого общества растет по мере того, как увеличивается наклонность к самоубийству. Данные статистики свидетельствуют, что количество самоубийств в нынешнем веке возрастает почти повсеместно с неимоверною быстротою. Чем же объяснить такой раст? Можно-ли бороться с этим злом? Можно-ли установить особенности современного общественного строя, наиболее гибельно влияющие на наклонность к самовольному лишению себя жизни? Как смотрели на самоубийство законодатели и мыслители у различных народов? Вот вопросы, которые занимают каждого, кто приступает к исследованию этого грустного явления в истории человечества. Медицина, физиология, религия, философия, история, статистика и законоведение дают нам громадный материал для изучения вопроса о самоубийстве. Но скромный афоризм Теренция «nullum est jam dictum quod non sit dictum prius», выставленный нами в начале этого сочинения, свидетельствует, что, предпринимая издание этого нашего исследования о самовольной смерти, мы были далеки от слишком смелого желания произнести последнее слово науки по такому сложному и важному предмету, как вопрос о самоубийстве. И при всём том мы не можем не отметить того факта, что наша русская литература очень бедна сочинениями на эту тему в сравнении с литературой западной Европы.

Нисколько не заблуждаясь относительно недостатков и неполноты настоящего нашего труда, мы всё-таки утешаем себя сознанием, что до сих пор в русской литературе еще не существовало исторического исследования о самоубийстве с точки зрения философии и законоведения. Вот почему, предлагая на суд читателей этот первый опыт истории самоубийства, мы постарались расширить круг наших читателей и для этого вместо сжатого исторического очерка законодательств, представляющего интерес только для юристов, мы внесли в это сочинение о смерти более живой элемент, достойный внимания даже не интересующихся юриспруденциею читательниц.

Мы приводим не только законы, статьи, декреты и указы, каравшие несчастных самоубийц, мы не только излагаем взгляды философов, как осуждавших, так и одобрявших самоубийство, но мы на каждом шагу стараемся, описывая выдающиеся случаи исторических самоубийств, по возможности воскресить жизнь умерших поколений с её достоинствами и пороками, страстями и слабостями, героическими подвигами и заблуждениями, с борьбою между самыми разнообразными чувствами, управляющими человеческими поступками, с её стремлениями к славе, к правде, к вечному блаженству, с её мучениями оскорбленного самолюбия, отвергнутой любви, непризнанного таланта, утраченной свободы….

В 1882 году в Петербурге вышел в свет опыт статистического исследования Лихачева о самоубийстве в западной Европе и в Европейской России. В этом чрезвычайно интересном труде автор говорит о современном состоянии самоубийства, изучая его с точки зрения нравственной статистики. История же законодательств и религиозных воззрений на самоубийство совсем не вошла в содержание этой книги. Еще раньше, а именно в 1859 году, в Петербурге было издано сочинение врача Ольхина «о самоубийстве в медицинском отношении». Это сочинение, как показывает самое заглавие, посвящено изучению интересующего нас вопроса, как явления психического организма, рассматриваемого с точки зрения медицины. Б начале книги Ольхина имеется исторический очерк самоубийства, впрочем чрезвычайно краткий всего на 32 страницах. Более обстоятельное изложение выдающихся случаев самоубийств всех эпох можно найти в сочинении гр. Дзедушицкого «Самоубийство». Сочинение это в переводе на русский язык издано в Киеве в 1878 году. В нём скомпилированы так же философские и религиозные суждения за и против самоубийства, изложенные в хронологическом порядке. К сожалению в этом сочинении совсем не упоминается о России и о древних обывателях северной Европы.

Несколько устарелое, но довольно обстоятельное исследование о самоубийстве в России принадлежит Веселовскому (журнал Министерства Внутренних Дел 1847 г. кн. V). Затем можно еще упомянуть об отдельных небольших монографиях, рассматривающих, впрочем, самоубийство слишком односторонне, каковы статья Пономарева о самоубийстве в III т. сборника сочинений по судебной медицине изд. 1880 года; незначительная брошюрка 1889 г. профессора Казанского университета Гвоздева о самоубийстве с социальной и медицинской точек зрения; монография И. А. Невзорова «о самоубийстве», заключающая в себе очень добросовестное исследование о самоубийстве с точки зрения религии и нравственности. Всеми этими источниками мы пользовались поскольку в них мы могли найти материал, относящийся к намеченной нами задаче изложить историю законодательств и религиозных воззрений на самоубийство. Само собою разумеется, что эти источники оказались слишком скудными, так что пришлось обратиться к сочинениям Германских и Французских писателей.