Клод Сеньоль - Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton , p. 184–185.

CCCLXV. СКВАЖИНА ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. D.t.p ., p. 142–143. Рассказано моей бабушкой, уроженкой Сен-Марсьяль д’Альбаред (Дордонь).

CCCLXVI. ВЫПИСКИ ИЗ ГРИМУАРОВ

Bergers de France . Catalogue établi par Mariel Jean-Brunhes Delamarre aidée d’un grouppe de chercheurs. «Arts et traditions populates». Maisonneuve et Larose, Paris 1962, p. 262. - Cl. Seignolle. En Sologne , p. 91–92.

Колдуны — хранители секретов, которые записаны у них в страшных книгах и тетрадях. Они записывают туда всего понемногу. Каким же было мое изумление, когда колдун из Солони протянул мне мою собственную книгу «En Sologne», которую он считал гримуаром !

CCCLXVII. ЧТО В ТЕТРАДКАХ У КОЛДУНОВ ИЗ ВОГЕЗ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges , p. 116.

CCCLXVIII…И ИЗ БЕРРИ

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts , p. 147–148.

CCCLXIX. ШАБАШ В ШАРАНТЕ

М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie , p. 211–212.

CCCLXX. В СТАРИНУ В ЭЛЬЗАСЕ

A. Dorlan. Notice hist. sur l'Alsace , p. 187–226.

CCCLXXI. ДЕРЕВО И ВИНО

Cl. Seignolle. D.t.p ., p. 146. Услышано в Нонтроне (Дордонь) в 1934 году.

CCCLXXII. ЧЕЛОВЕК, СБИВШИЙСЯ С ДОРОГИ И ПОПАВШИЙ НА ШАБАШ

Cl. Seignolle. D.t.p ., p. 151–152. Рассказано мсье Дювернейем из Кензака (Дордонь).

CCCLXXIII. КОЛДУНЫ НЕ ВИДЯТ МЕЖДУ ЗЕМЛЕЙ И ЗЕМЛЕЙ

Viau-Grand Marais. Guide à Noirmoutier , Nantes 1892, p. 146.

CCCLXXIV. ВЕДЬМЫ, ЛЕТАЮЩИЕ НА ШАБАШ, ОСТАЮТСЯ ДОМА

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut , t. II, p. 57.

CCCLXXV. ШАБАШ НАХОДИТСЯ В ГОЛОВЕ

H. Pourrat. Les Sorciers du Canton , p. 126–127.

CCCLXXVI. ИЗ МИЛЫХ ДЕВОЧЕК

Paul Sébillot. Trad. et sup. Hte-Bretagne , p. 278–279.

CCCLXXVII. «ЭЙ, НУ-КА В ЛЕС!»

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts , p. 151.

CCCLXXVIII. «OVER DYCK»

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut , t. II, p. 566.

CCCLXXIX. ДЬЯВОЛ И САПОЖНИК

Cl. Seignolle. D.t.p ., p. 149–151. Рассказано мадам А. Андрье из Монтэгю-де-Герси (Авейрон) в 1944 году.

CCCLXXX. В РОЖДЕСТВЕНСКУЮ НОЧЬ

J.F. Bladé. Contes pop. de la Gascogne , t. II, p. 237. Записано со слов Франсуаз Лалан из Лектур (Гар).

CCCLXXXI. ШАБАШИ В ИЛЬ-И-ВИЛЕН

A. Orain. De la vie à la mort , p. 157–167.

CCCLXXXII. ЛОТАРИНГСКИЕ МАРДЕЛИ

M.L. Teneze. Le Folklore des eaux dans le département de la Moselle . Nouvelle R.P.T ., Septembre 1950, № 4, p. 323.

CCCLXXXIII. ЗАДНИЦЫ КОЛДУНОВ

M. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie , p. 209.

CCCLXXXIV. БЕСПЛОДНЫЕ ПОЛЯНЫ

Achille Allier, L’ancien Bourbonnais , t. II, p. 337.

CCCLXXXV. «ТРОПА ПЕРЕВЕРНУТА ДЬЯВОЛОМ»

L. Adam. Les patois lorrains , 1884, p. 240.

CCCLXXXVI. ВЕДЬМЫ-ПРЯХИ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges , p. 65.

CCCLXXXVII. ЛУЖАЙКИ КОЛДУНОВ

P. Sébillot. F. de F ., t. I, p. 202–204.

CCCLXXXVIII. КРУГ ДЬЯВОЛА

A. Meyrac. Le Merveilleux dans l'Auxois , p. 26.

CCCLXXXIX. ВЕДЬМИНЫ КОЛЬЦА В БУРБОННЕ

A. Bernard et С. Gagnon. Le Bourbonnais , p. 158.

CCCXC. ОКОЛДОВАННЫЙ В КРУГЕ

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les malédictions , p. 289–291.

CCCXCI. ПАСТУХ И КОЛДУНЫ

Cl. Seignolle. D.t.p ., p. 146–149. Рассказано мадам Кавалье из Сетфона (Тарн-и-Гаронна) в 1944 году.

CCCXCII. КОЛДУН И ВОЛКИ

E.N. Carnoy. Littérature orale à Picardie . Maisonneuve 1883, p. 89. Рассказано мсье Эмильеном Гилбером из Ангельбелмера (Сом), р. 108–110.

CCCXCIII. ШАБАШ КОШЕК

P. Sébillot. F. de F ., t. III, p. 122–123.

CCCXCIV. СБОРИЩЕ НЕЧИСТЫХ ДУХОВ

J.F. Bladé. Contes pop. de la Gascogne . Записано со слов покойного Казо из Лектура (Гар).

CCCXCV. ШАБАШ ВОЛКОВ-ОБОРОТНЕЙ

S. Trébucq. La chanson populaire …, p. 278–280.

CCCXCVI. ШАБАШ ЗМЕЙ

Cl. Seignolle. Le Galoup , E.P.M., 1960.

CCCXCVII. ЖАБОНОСЦЫ

E. Ducom. Nouvelles Gasconnes , Paris, 1860.

CCCXCVIII. ЖАБЬЯ ПЕЧАТЬ В ГЛАЗУ

Leopold Dardy. Anthologie de l'Albret , t. 1, p. 273.

CCCXCIX. ДОБРЫЙ ШАБАШ В БУЭ

Личные наблюдения. (И уж совсем между нами: благочестивые Даниэль Ропс и Пьер де Буадеффр — из их числа…).

В Берри с удовольствием занимаются колдовством, и также в Бюэ, в Резэ (Шер), Братство Черного Барана ежегодно предается церемонии инициации, в которую включены также довольно древние местные ритуалы. Жан-Луи Бонкер поддерживает их, и его искренность способствует народным обрядам. Три испытания предлагаются новым членам: Испытание змеей ; соискатель должен манипулировать, сначала не видя ее, а потом видя, настоящей живой змеей, которая свилась клубком в глубоком глиняном кувшине. Рептилию нужно несколько раз потрогать руками и затем она должна за тринадцать секунд выползти из кувшина. Если она упадет на землю, ее нужно подобрать и вернуть на место, не выказывая страха. Испытание напитком : древний флакон с этикеткой, на которой написано, что это смертельный яд, содержит густую жидкость, мутную, зеленоватую, с неопределенным запахом и вкусом. В пергаменте, привязанном к горлышку, указаны ингредиенты, из которых он состоит (вижу, как Ж.Л. Бонкер подмигивает мне одним глазом): моча сони, яд змеи, слюна жабы, помет удода, сок норичника, кровь летучей мыши и т. п… Нужно отпить глоток, не скорчив при этом гримасы. Наконец, испытание колдовским поцелуем . Это наиболее приятное из всех трех испытаний. Нужно в полутьме без отвращения поцеловать ужасную мегеру в лохмотьях, морщинистую, беззубую, с засаленными волосами, с крючковатым носом. Но этот смелый поцелуй совершает чудо: Отвратительная ведьма сбрасывает свои лохмотья, стирает грим и оказывается юной и прекрасной цветущей девушкой (!). Предводитель церемонии без конца ведет диалог с невидимым демоном Бегемотом, который обычно председательствует на собраниях Черного Барана .

CD. ОДЕРЖИМОСТЬ

Colin de Plancy. Le Musée des Sorciers , p. 156–159.

CDI. УЧЕНИК АГРИППЫ ОБ ЭКЗОРЦИСТАХ

Me М. Garçon et J. Vinchon. Le Diable . Gallimard. «Les Documents bleus», 1926, p. 135.

CDII. МАНИИ И ГАЛЛЮЦИНАЦИИ ОДЕРЖИМЫХ

Me М. Garçon et J. Vinchon. Op. cit ., p. 157–158.

CDIII. ДЬЯВОЛ В ПОЛОВОМ СНОШЕНИИ

Armand Benet. Procès-verbal fait pour delivrer une fille possedée par le Malin esprit à Louvers . Paris 1883, p. LXIV–LXV.

CDIV. НИЧТО ТАК HE УДОБНО ДЛЯ ПЛУТОВ

A. Benet. Op. cit ., p. LIX–LXX. Он пересказывает Collin de Plancy. Dictoinnaire Infernal .

CDV. И ОДНАКО!..

A. Benet. Op. cit ., p. LIII–LIV.

CDVI. КОЛДОВСТВО В ЭЛЬЗАСЕ В БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА

A. Dorlan. Notices historiques sur la ville de Schlestadt , p. 187–226.

CDVII. СТАРИННОЕ «ЗНАТЬЕ» И КОЛДОВСКИЕ ПРАКТИКИ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné , p. 468–469. Он ссылается на: Vie d’Artus Prunier , p. 242–244. - Pilot de Thorey, Le Sorcier De Nobilibus , t. 1, 1877, p. 485–486.

CDVIII. «СТО ТЫСЯЧ ПРОКЛЯТИЙ»

L.F. Sauvé // Revue Celtique, t. V, p. 187.

CDIX. КАК ПРОКЛИНАЮТ КОРОВУ

Louis de Baecker. Religion . Цит. по: Van Gennep. Folklore de la Flandre et du Hainaut , t. II, p. 508.

CDX. СПОСОБОВ МНОГО

Jean Mellot. La Sorcellerie en Berry // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 45.

CDXI. ЕСЛИ ВЫ ЗАВИДУЕТЕ БЛАГОПОЛУЧИЮ ДРУГИХ

Gaston Marchou. La Sorcellerie dans le Médoc // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 52.

CDXII. ПРИЗНАКИ ПОРЧИ

M. Leproux. Du berceau à la tombe , P.U.F., Paris 1959, p. 243.

CDXIII. НАСЫЛАТЕЛИ КРЫС

P. Sébillot. F. de F ., t. III, p. 28–29.

CDXIV. МЯСО ВОЛКА

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts , p. 138.

CDXV. ГОРШОК В НАВОЗЕ

Cl. Seignolle. En Sologne , p. 89.

CDXVI. КОЛДОВСТВО ПОД НАЗВАНИЕМ «ГОСПОДЬ НЕБЕСНЫЙ»

Bergers de France , p. 260.

CDXVII. МУХА ИЗО РТА

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné , p. 475.

CDXVIII. ЗАПЕРТАЯ ВЕДЬМА